第1篇：艺术评论范文
（一）客观评价学生的行为，为学生自我评价做好示范
1.对学生进行客观、公正的评价对小学生进行科学评价，就需要注意客观、公正性，要从小学生的身心特点出发，不宜过于苛刻、高标准，不能动不动就给学生定性，判定其为好学生或坏学生，也不能“爱屋及乌”，不能以自己对学生的好恶而对学生作出不实的评价。简单说来，教师所作出的评价要有理可依，有据可凭，评价标准要一致，对评价主体要一视同仁，不能区别对待。
2.看到学生的闪光点每一位学生都有自己的闪光点，不管是好学生，还是我们所谓的“学困生”“后进生”，每个学生都会有令我们惊喜的时候。因此，我们在评价学生的时候要注意多关注学生的闪光点，多看到学生的进步，多鼓励学生继续保持优势，不断进步。我们小学的班级上大多数都有小红花、小红旗，当学生有进步或者表现好的时候，我们会为学生加上一枚小红花、小红旗，而这种进步或者表现好并不只是局限于学习成绩、还可以是德育、体育、美育、劳育。当学生拾金不昧的时候，当学生运动会上拿奖的时候，当学生积极值日的时候，我们都可以为他们记上一分，以示鼓励。这种鼓励是教师对他们的一种肯定，也是他们对自己的一种肯定。这样的鼓励可以让学生看到自己的闪光点，更加自信，更加喜欢学习的过程。
（二）教师给学生正向的评价学生是非常敏感的，他们能读出教师非言语行为中包含的评价意味，这种读出来的评价对学生心理的影响要比言语评价更为微妙、深刻、持久。教师比较熟悉的期望效应，其原理之一就是教师对学生的正向评价通过其言行传递给学生，并内化为学生积极的自我评价和自我预期，从而产生巨大的效果。所以，教师应该尽量给予小学生正向的评价，这有助于他们形成积极的自我评价。
（三）为学生找一个恰当的比较对象产生自我评价的途径之一是把自己与他人作比。找到一个恰当的比较对象对小学生是很重要的。一些学生在进行比较时没能选择恰当的比较对象，是导致其低自我评价的重要原因。这并不是鼓励学生与他人之弱相比，只是想说明选择恰当的比较对象的重要性。很多教师一味地要求学生和班里成绩最好的学生作比，以为这样可以激励学生上进。结果，大部分学生（尤其是后进生）在这种比较中，越比越没信心，越比越自卑。本来这些学生就不在一条起跑线上，现在让他们在同一条跑道上比赛，显然有失公允。比赛结果可能是跑得快的潜力没发挥出来，跑得慢的不利于因材施教。一般来说，应引导各方面比较接近的学生互相比较，这样才有可比性。此外，教师应当引导学生进行自我比较，人最难战胜的敌人就是自己，和自己比较、竞争，才是最公平的，也是最合理的。
（四）实施发展性评价每一个学生都在不断的发展，他们什么都是不确定的，是处于不断变化的过程中的，所以我们的评价也应该是与学生的发展相符的，应该是发展性的评价，是着眼于学生长远发展的评价，切不可只凭借一次两次的考试成绩对学生做出最终的评价。为此，我们可以采用成长记录袋的形式，多关注学生每一次的进步，记录学生的每次进步，并每个学期对成长记录袋做出总结，总结学生的发展趋势，给出针对性的、建设性的意见，促进学生的发展。这种发展性评价遵循了小学生评价原则中的发展性评价原则和科学性原则的，是科学的评价，有利于促进学生的发展。
二、结语
第2篇：艺术评论范文
一、艺术评论及其场域
艺术评论与其场域之间存在着密切的关联，一方面，艺术评论作为艺术系统中的组成部分之一，应有其独立性，不受制于其他媒体或个人的喜恶与价值判断；而另一方面，艺术评论又无法避免因场域的媒介特征差异所带来的限制与影响，并从而产生内容与形式、题材与体裁上的区分。
（一）艺术评论的界定
再次，艺术评论是艺术实践与艺术理论的连接。如前所述，一方面，艺术评论是针对当下艺术创作、关注具体艺术作品的艺术再创作，另一方面，艺术评论又是具有一定专业性质的艺术活动。因而，在实践层面，优秀的艺术评论同时也可被视为艺术作品，艺术评论者是从事艺术评论实践的艺术家；而在理论层面，艺术评论则不是单纯的艺术感受抒发，而是建立在艺术创作与艺术作品基础之上的提炼、归纳与总结，具有一定理论深度。艺术评论既可归属于艺术实践，又可归属于艺术理论，并且，艺术评论还会在实践中影响理论，也会在理论中影响实践，是艺术实践与艺术理论之间不可或缺的连接。
（二）艺术评论的场域
一般来说，艺术评论可以包括的范围十分广泛，任何人，关于任何艺术作品的评论皆可称作艺术评论，而如前文所述，艺术评论作为一种专业的艺术实践与艺术理论，又具有其进一步的概念界定。不同概念范围的艺术评论，的场域也不尽相同，且场域的不同媒体特征，也会对艺术评论产生相应的影响。下面笔者将对艺术评论的场域作出简要的梳理。
其一，文字形式的艺术评论。从现有的评论作品来看，艺术评论大多以文字评论的形式存在，场域则包括纸质媒体、网络媒体以及新媒体等，其中，纸质媒体又包含一般的报纸、杂志、书籍以及专业的学术期刊、理论著作等；网络媒体包括门户网站、艺术专门网站以及基于这些网站而搭建的博客、微博、专栏、论坛等；新媒体则包括移动互联网技术应用中的智能终端平台，如APP应用以及微信公众号、订阅号等。
其二，影音形式的艺术评论。艺术评论有时也会以影音的形式存在，如一些含有艺术评论内容的电视栏目、网络视频、播客以及自媒体等，就都属于此类。
当然，从现今的传播方式来看，网络媒体、新媒体中的文字评论以及电视、网络、自媒体中的影音评论，由于场域的传播速度快、传播范围广等媒介特征，更容易引起受众的普遍关注。如以电影艺术评论为例，“在新浪微博上，无论各大娱乐网站、新闻广播报纸媒体、还是独立影评人均可免费注册账号”。其中，“新浪娱乐粉丝量达到 1500万，《看电影》杂志的粉丝数有 222万，万达电影生活粉丝数有 50多万等。 ”[3]而一些艺术或艺术评论相关的公众号、订阅号更是阅读量巨大，甚至成为了受众艺术信息的主要来源。同样，自媒体在艺术评论中也发挥着越来越显著的影响作用，如罗振宇的“罗辑思维”、高晓松的“晓松奇谈”、马未都的“都嘟”、陈丹青的“局部”，以及常被媒体称为 2023年第一“网红”的“Papi酱”等等，虽然都有各自不同的栏目定位，且播出的内容也相对广泛，但其中偶有的艺术评论段落还是不容忽视，相信未来也会有更多、更有针对性的艺术评论自媒体出现。
可见，艺术评论与其场域之间存在着相互的制约关系。简言之，简短、通俗，具有更强欣赏性与娱乐性的艺术评论，一般会在网络、新媒体或自媒体之上，而长篇、较深入，具有一定说理性与辨析性的艺术评论，则会选择在传统的报刊、书籍等媒体之上。这其中虽不乏交集，但总体的趋势基本可以认定。并且，值得注意的是，在艺术评论众多的场域中，学术书籍与学术期刊还具有既等同于传统媒体，又区别于一般书籍、报刊的特征，而这也使得学术型艺术评论具有了独特的角色定位与理论价值。
二、学术型艺术评论的角色定位
从对艺术评论及其场域的界定与梳理不难看出，一方面，区别于广义存在的“感言式”艺术评论，当代艺术评论呈现出了更加专业化的发展态势，在逐步纳入到艺术实践活动之中的同时，也出现了身份定位更加明确的艺术评论家群体；另一方面，随着艺术评论更趋专业化，不同内容与形式、题材与体裁的艺术评论也根据场域的不同特征，实现了进一步的调整，一些相对更长篇幅、更具思想深度、更趋向于艺术学专业范畴探讨的文字形式的艺术评论，一般也会刊发在传统的纸质媒体之上，而在这其中，学术型艺术评论又因其更加细分的目标受众，拥有了不同于一般场域的角色定位。
（一）实践与理论的同场对话
第3篇：艺术评论范文
时事背景：8月23日，利用年假刚从青海湖旅游归来的郭婷女士向记者抱怨，“与景区美景和服务相比，近300元的各种门票收费感觉还是有些贵。”进入8月，景点暑期旅游相继进入旺季。部分旅游景区高票价和“差体验”的矛盾再次凸显。“中秋假期”在即，各地需谨防景区再度被“门票经济”绑架。
时事评论：景区高票价和旅游“差体验”的极度不匹配，侵害了旅游消费者的正当权益。也许，旅游资源不可替代所导致的天然性垄断，导致景区经营过度依靠门票收入。但是，随着大众旅游休闲时代的到来，这种囿于景点、紧盯门票的思维，愈发显得目光短浅与急功近利。正如国家旅游局局长李金早在今年5月的全域旅游建立工作现场会上所言，拆掉景区“门票经济”围墙，已成中国旅游大势所趋。
诚然，独特的、不可替代的景点特质，着实让景区管理者在与游客的利益博弈中占据优势，但景区的生存与发展，不能寄望于人们猎奇尝新的“一锤子买卖”，应更多有赖于良好口碑带来的二次消费。只有将低价位的老景点与高品位的新服务有机融合，才能让人们涌起重返景区或携家旅游的休闲热情。
更为重要的是，随着人们经济富足、时间充裕及观念更新，休闲娱乐和旅游已成众多普通百姓的刚性需求。人们不再只痴迷于对景区景点的流连忘返，而更在意对旅游体验的舒适感觉和景区服务的人性关怀。过度依靠门票而疏于服务品位，只会让景区成为“门票经济”的牺牲品，人们势必以“用脚投票”的方式，让差强人意的景区饱尝杀鸡取卵和自断财路的苦果。
思路一变天地宽。拆掉“门票经济”围墙，关键是要破除封闭式旅游的思维桎梏，把景点经营纳入旅游产业化的宏大格局，实现从景点旅游向全域旅游的模式转换，从而促进变“旅游城市”为“城市旅游”的根本性改观。这就要求破除景点景区内外的管理围墙，实行多规合一、多策并举，推进旅游基础设施建设全域化、公共服务一体化、旅游监管全覆盖、产品营销与目的地推介的有效结合。
值得欣慰的是，部分景区推出“去门票化”创新实践，已取得经济与社会效益的“双赢”。比如，华山和敦煌共推的整合营销产品，既让游客免费领取到敦煌6个景区门票，也使敦煌景区有了5倍于门票的吃住行购消费收入;今年4月10日凤凰古城暂停“围城收费”，也引发游客激增和旅游收入持续上涨。与“门票经济”靠山吃山的思维不同，全域旅游着眼于消费环境的改善，带来了“人气+财气”，到底哪个更划算
第4篇：艺术评论范文
经典广告语评论 经典广告语评论 -广告语广告词
最让人放心的广告：乐百氏纯净水
绿色食品越来越成为时尚所在，以前风行过的_好像有点落伍了。在所有绿色食品中，纯净水是一种特殊的大军，娃哈哈、农夫山泉、乐百氏等比着劲儿阐述喝纯净水的好处，当然前提是必须饮用他们的品牌。那一句“乐百氏纯净水，27层过滤”便足以让无数人开怀畅饮一回了，这种广告主体的诉求深刻、透明，一如它过滤过的水源，让人产生一见忘不了的感受。更为重要的是喝着放心。就像白猫洗洁净广告上那位老大娘说的“这么多年用白猫，放心”。
最让人起鸡皮疙瘩的广告：美的空调之巩俐篇
古代人说什么“一笑倾城，再笑倾国”，如果与巩俐相比，便是小巫见大巫了。在巩俐为美的空调所做的广告中，她的这一笑是失败的，虽然她已是雍容华贵炙手可热的国际巨星，虽然也露出了那对可爱的小虎牙，但那一笑令许多观众在今天想起人仍觉得汗毛上竖，浑身起鸡皮疙瘩。其实想想巩俐拍过的几个广告片好像没有一个是有创意诱人的，几乎都是些垃圾广告，一样令人难以接受。
最煽情的广告：西门子之陈美篇
广告多煽情，但煽的方式和力度多有差异，煽得最猛的当属西门子用陈美做的这条广告。这个华裔女孩凭着一把小提琴将世界玩转，当她拉着小提琴扮疯狂扮痴情扮激扬地在屏幕上为西门子煽情时，给人的感觉是够酷、够浪漫、够煽情。于是人们理所当然地记住了创造煽情的西门子。
新飞冰箱：新飞广告做的好，不如新飞冰箱好
这个广告曾经引起争议，语言学术界、广告评论界、竞争对手都加入了讨论的行列，褒也好，贬也好，反正新飞是没事偷着乐，毕竟广告能引起如此广泛的关注就是成功，新飞的`知名度不知又提升了多少。
孔府家酒：孔府家酒，叫人想家
1995年最引人注目的就是王姬为孔府家酒拍的广告，孔府家酒巧妙地把《北京人在纽约》的火爆嫁接到自己的广告中来，而一炮成名的王姬和“千万次的问”成为最大的记忆点，不过人们也记住了“孔府家酒，叫人想家”这句充满中国人伦理亲情的广告语。
润迅通讯：一呼天下应
润迅是通讯行业里比较注重品牌形象塑造的企业，他们的广告总是大制作、大手笔，“烽火戏诸侯”篇就是润迅的代表作，反映了企业雄伟的气魄。
上海别克：当代精神，当代车
直到通用别克轿车进入中国，才结束中国只能引进国外过时车型的历史，通用别克是第一个引进的当代车型，无论车型还是广告形象都体现了当代车的风范，不含一滴水分也许就是别克轿车当代精神的折射。
奥妮洗发水：黑头发，中国货
当洗发水市场上的民族品牌一个接一个被吞噬的时候，只有重庆奥妮还屹立不倒，而且还大有向国际品牌发难的气势，“黑头发，中国货”就是对国货的自信和信心。
春都火腿肠：春都进万家，宾朋满天下
还记得那个会跳舞的火腿肠吗？当年春都火腿肠可是电视上的宠儿，而这句广告语则充满了热情洋溢的激情，令人感到温暖
第5篇：艺术评论范文
1、小学低年级鉴赏内容主要是引导学生初步认识和表现生活周围的美好事物。如第二册《小朋友的画》、《民间美术鉴赏》、第四册《画家笔下的童年生活》、《绘画中的动物和花果》等。其特点是低年级阶段所欣赏的作品富有情趣，符合儿童审美心理，如大脑袋，歪脖子，近大远小，树画在半空等等，五花八门，比例不在准确，表现无拘无束。还有一些拼贴的小制作也深受小朋友喜爱。
2、中年级鉴赏内容主要是让学生初步接触了解优秀美术作品，培养学生热爱祖国艺术的情感。如第五册《工艺美术的人物形象和动物形象》、第六册《工艺美术的陶瓷和雕塑》、《绘画作品中风景的静物》等。其特点是从小学中年级开始，鉴赏一些与学生生活接近、学生能理解和接受的中国古今优秀绘画作品和工艺美术作品。鉴赏课内容对于教学内容有“参考资料”的作用，在鉴赏课中渗透了有关的教学内容。如第六册的鉴赏内容是工艺作品刺绣、竹编的鉴赏，第八册的教学内容就安排了“挑花”、“竹编”手工课。鉴赏课的优秀作品档次高，起到了指导性的重要作用。
3、高年级鉴赏内容主要是让学生了解祖国历史悠久的艺术文化，增强学生的民族自豪感。具体内容有：第九册的《古代雕塑中的人物形象》、第十册《现代雕塑中的人物形象》、第十一册《中国传统建筑艺术和现代建筑艺术》和第十二册绘画作品雕塑、工艺美术、建筑、小学内容总览等。其特点是要求比较全面地了解我国造型艺术门类的面貌，除了已经着手的中国画教学之外还将鉴赏的领域扩展到中国优秀古建筑、雕塑、工艺美术作品中去。
第6篇：艺术评论范文
十则经典广告词评论 -广告语广告词
评论1佳通轮胎卷尺篇评点
再简单些
简单是广告的灵魂。看看佳通轮胎这则广告，第一眼够简单的：用软尺绕成一个无穷大（倒8字）的图型，细节也注意到了，让软尺破格延伸出去。左上角是标志和广告语，右下角是标题、随文和产品图。
让我们看看能不能再简单些，我认为至少有2处。文字部分：“能跑多长，你量不出来”的标题和“你能量的出佳通轮胎上的花纹深了几毫米，你能量的出它的胎体加厚了几层，但是，你量不出，它的行驶里程有多长！”的随文，其实在讲两个字：耐磨！为什么不直接呢？为什么不可以用更简单的语言说出来?怕跟固特异冲突，那你就是从策略调整，玩文字和这样的卖弄有时会适得其反.难以弥补策略的不足!设计部分，我看不出有什么理由将在左上角和右下角的元素分开，根据本创意（倒8字），不如全部聚中的好，简单嘛！
看美国安泰人寿的这两则广告，我认为是对智力和眼力的挑战。
这两则广告,创
评论2福特汽车《过天晴篇》
平淡中见真实
广告片的视角独特，画面单纯，通篇采用俯拍镜头。小雨过后，7个人拥上一辆停在露天的房车，故事虽然平淡却真实而富有生活气息。广告创意的高明在于巧妙利用了雨后车痕这一人这一视而不见的现象，两三个简捷的镜头语言就戏剧性地表达了福特车小而载人多的广告诉求。
美中不足的是，片中的人声欢笑，分散了受众对这则以视觉语言说话的广告片对视觉元素的注意力，使雨后车痕这一核心元素往往被忽视，从而给人不知所云的第一印象，对观众的智商提出了过高的要求，限制了广告诉求对目标消费群体的周延度，从而使广告的有效性打了折扣。为了弥补不足，广告用了一个3D制作画面，图解福特车5座加2座的功能特性，落入生硬广告的俗套，破坏了这贞广告如纪实片一般浑然天成的整体调性.
看完这则广告,我忽然想起,国内有某个汽车广告定位策略与它一样,不知谁抄谁?还是英雄所见略同?
评论3 风景海狮长颈鹿篇
有些意思!
这一则广告与目标消费者的沟通较为到位，抓住目标消费群体对车体空间和舒适度的要求，较为成功的与目标消费者进行了一次沟通。沟通方式赋有创新和感染力，比较准确的传达出“高一点，更舒服”的产品概念，体现了产品的差异化特征。灵感荡漾下的创意才有震撼力，该平面广告的表现方式较具有戏剧化，采用长颈鹿这一具有戏剧性的视觉表现元素，比较准确的呈现了车体高的`差异点,有些意思,对长颈鹿这一视觉要素的处理也较为到位，长颈鹿轻松自在的表情，映衬了整个画面基调，长颈鹿具有冲击力的色彩表现，与画面其它灰色的冷色调形成了极强烈的视觉反差，整个画面也因此变得轻松、自在、鲜活。它实现了在消费者头脑中的一次准确的定位，激发了潜在的购买欲望。
但是该平面设计在某些的细节处理上还不够细腻和传神，一定程度的影响了整个画面的基调和视觉冲击力,长颈鹿这一元素也较常见,原创力和视觉冲击力, 受到一定程度的影响!
评论5丽江花园.左案CF意境篇
直击人心
好创意表现的是目标消费群体的欲望而非产品，丽江花园.左岸CF《意境篇》通过视、听，将此技巧演绎的淋漓尽致。山、水、居与目标群心有灵犀。
从创意调性上沿袭了丽江花园一直以来的形象风格，简明，情趣，唯美，有思想，恰似艺术。而广告本身就是艺术，是沟通的艺术，这种沟通的技巧则源自对人性深度的关注。
所有广告创意的最终目都是为了在鲜活品牌的前提下实现销售，丽江左岸《意境篇》实践和实现了这一点，几近完美！
设计师颇受达利画风的影响,静物处理的较为到位,只是地产常常大同小异,消弱了作品的感染力!
点评6广州本田《移动的梦想篇》：
常规手法还可以走多远?
这则广告将车与梦想的内涵进行了一定的结合，为这个品牌创造一种境界，让消费者去追求，与目标消费群的心理产生共鸣。整个片子表现出一种较为唯美的感觉，让普通人赏心悦目，很舒服。
但遗憾的是这个广告片走的是比较常规的路子，有将画面硬性拼凑在一起的嫌疑，虚假的梦的描写,难以给人留下更加深刻的影响，创意不是非常杰出，原创性和震撼性略显不足。
评价7 玉柴机器《长一些篇》《座位篇》：
简单生动
虽然这个广告有些年头了,但是今天看来,还是那么令人心动.一个生硬枯燥的农用车，被表现得这样有趣，难怪这个广告要拿奖。
运用夸张的造型，将产品卖点DD加长车身、双排座进行了很精准的表现，画面简洁而有冲击力。在同类产品广告中其表现别具一格，给人留下的印象较为深刻，能够迅速地脱颖而出，并且对其目标消费群来说也是易于理解的。
点评8万科金色家园
温馨到位了,但是未必卖掉房子
此影视广告，描述了一个小孩在一个温馨的家庭出生及成长的经历，营造一种家庭的亲情与温馨感，与消费者进行情感沟通。这则广告的成功之处在于抓住家的特点，把家的感觉渲染得很浓厚。不足之处其一是配合营销的策略性不足，没有明确的产品或品牌诉求点,陷入一般房地产广告的路子,很难脱颖而出,其二是整个广告创意性不足，没有强烈吸引人的记忆点，整个影视广告的节奏平缓，也许是由于时间限制，整个广告缺乏戏剧性冲突，使广告显得比较平淡。
评价9简单有余,震撼不足
此平面广告通过对比的创意手法，表现借记卡“功能多”的主题，利益点非常鲜明，创意点比较单纯，平面表现简明扼要，有很强的视觉冲击力。手法简单明了,钱包的使用也比较直接,弱点在于创意不够动人心弦，冲击力不足，缺乏大创意的震撼性。
点评10合肥美菱电冰箱蜗牛片
在进一步~!
冰箱作为家用的大件消费品，消费者最关心的莫过于节能，《蜗牛篇》很戏剧性、单纯的表现了美菱冰箱的产品亮点，视觉效果也挺好，能在众多的资讯中吸引人的耳目。
而不足之处在于它是否可以让这一亮点表现再人性化、再深层次一些,在戏剧话些,另外蜗牛是行动很慢而且很脏，还爬在了冰箱上，而把它用于保鲜食品的冰箱，这一构想是否合适？ 策略对路了,有时好的创意就差那么几步
第7篇：艺术评论范文
伟大的教育家苏霍姆林斯基曾经说过：“没有一条富有诗意的、情感的和审美的清泉，就不可能有学生全面的智力发展。”可见，生活是艺术创作的源泉。生活中的美术现象俯手可拾。在美术教学时，可以密切联系学生的生活经验，把课内与课外、校内与校外结合起来，创造出一个宏观意义上的美学情境。我们可以带领学生到校园中走走，让他们分析、评论校园建筑的布局和特色，找自己感兴趣的建筑进行全方位观察。如果有条件，我们还可以带学生参观当地的美术馆、博物馆、宗教寺庙、园林、民居；或者来到野外，那初升的太阳、绚丽的晚霞、雨后的春笋、雪中的高楼等绚丽多彩的大自然会牵动着儿童的.心，为美术教育提供极好的营养品。打破教师对讲台的垄断，打破教科书对课堂的垄断，开放课堂，提供多元化选择，以真正适应课程改革的需要。比如《校园小记者》书本要求学生出一期校园小报，学习艺术字。我要求学生当一次真正的小记者，走出课堂，采访学生和老师，以亲身经历来积累资料和经验。在实践中体会艺术的真谛。
第8篇：艺术评论范文
时事背景：根据交通运输部几天前刚公布的新修订的《出租汽车驾驶员从业资格管理规定》和《巡游出租汽车经营服务管理规定》，网约车驾驶员也须透过从业资格考试。这一规定随即引发争议。反对者认为网约车本质是一种“分享经济”，对从业者过多设置进入门槛，不利于新兴业态的发展。支持者则认为，必须的从业资质限定，有利于保护消费者权益，使行业的规范有序。
时事评论：监管和被监管，总是会产生某些榫卯不合的矛盾。对网约车司机资格考试这种公说公有理婆说婆有理的问题，单纯地“站队”支持或反对一方而不思考现实状况，无助于问题的解决。
网约车本质上的确是一种“分享经济”。表面看，其借助技术的重大突破，显著接近于物尽其用，从而实现从业者、消费者乃至社会闲置资源的多方共赢。但如果更深一步探寻就会发觉，与其说“分享经济”是一种技术突破萌发的新型业态，不如说它带给的是关于“理想社会”的巨大想象空间，所谓人人为我我为人人。相比于其他业态，“分享经济”更多地流露出社会伦理好处，那就是人之为人的善良、善意和陌生人之间的信任。
不得不说，“分享经济”给人描绘的前景，近乎极为诱人的大同社会。还不得不说的是，其当前面临的挑战，必须程度上是技术水平远远超前了社会的发展水平。
如此态势之下，尽管“分享经济”在许多地方得到追捧，也几乎没有什么人否定其重大价值，但“分享经济”在各国的发展，却基本上都遭遇了程度不同的监管障碍。当然，现行规章体制落后于行业发展是一个重要因素，监管者思维陈旧、监管水平有待提高也是一个重要因素。但是，换个角度看，也未必全是监管者监管得上了瘾必须要去管一下，还应承认现实社会的发展水准仍然离不开监管。
因此，网约车司机须透过必须的资格考试，在现阶段就应是必要的。问题在于，怎样个“考”法的确费思量。有报道说，网约车司机资格考试要求或低于出租车。这自然是思考到网约车司机更多不是职业司机，门槛太高不仅仅把大多数人挡在了外面，也失去了“分享经济”的好处。用意当然很好，关键是低到什么程度才算适宜。
按照现行规定，网约车司机资格考试这类规范，就应由各地自己决定。这就面临一个很现实的问题：出于对网约车认识的差异，也不排除监管者自己便利的思考，网约车司机资格考试很有可能背离“分享经济”的初衷。有消息说，有的地方出现把网约车当做出租车来管理的倾向，实际上已经预示了“分享经济”在地方自主权面前面临的可能障碍。
新型业态超前于现行规章机制，从而使得监管松紧不一、左支右绌，这种局面虽然能够理解，但也昭示出管理者应对的挑战：网约车司机资格考试看似是在考司机，但实质上也是在考监管者、考出题者。如何看待网约车、如何理解“分享经济”，那一纸考题就能考出监管者、出题者的真正水平。
第9篇：艺术评论范文
广告语评论 -广告语广告词
点评6广州本田《移动的梦想篇》：
常规手法还可以走多远?
这则广告将车与梦想的内涵进行了一定的结合，为这个品牌创造一种境界，让消费者去追求，与目标消费群的心理产生共鸣。整个片子表现出一种较为唯美的感觉，让普通人赏心悦目，很舒服。
但遗憾的是这个广告片走的是比较常规的路子，有将画面硬性拼凑在一起的嫌疑，虚假的梦的描写,难以给人留下更加深刻的影响，创意不是非常杰出，原创性和震撼性略显不足。
评价7 玉柴机器《长一些篇》《座位篇》：
简单生动
虽然这个广告有些年头了,但是今天看来,还是那么令人心动.一个生硬枯燥的农用车，被表现得这样有趣，难怪这个广告要拿奖。
运用夸张的造型，将产品卖点DD加长车身、双排座进行了很精准的表现，画面简洁而有冲击力。在同类产品广告中其表现别具一格，给人留下的印象较为深刻，能够迅速地脱颖而出，并且对其目标消费群来说也是易于理解的。
点评8万科金色家园
温馨到位了,但是未必卖掉房子
此影视广告，描述了一个小孩在一个温馨的家庭出生及成长的.经历，营造一种家庭的亲情与温馨感，与消费者进行情感沟通。这则广告的成功之处在于抓住家的特点，把家的感觉渲染得很浓厚。不足之处其一是配合营销的策略性不足，没有明确的产品或品牌诉求点,陷入一般房地产广告的路子,很难脱颖而出,其二是整个广告创意性不足，没有强烈吸引人的记忆点，整个影视广告的节奏平缓，也许是由于时间限制，整个广告缺乏戏剧性冲突，使广告显得比较平淡。
评价9简单有余,震撼不足
此平面广告通过对比的创意手法，表现借记卡“功能多”的主题，利益点非常鲜明，创意点比较单纯，平面表现简明扼要，有很强的视觉冲击力。手法简单明了,钱包的使用也比较直接,弱点在于创意不够动人心弦，冲击力不足，缺乏大创意的震撼性。
点评10合肥美菱电冰箱蜗牛片
在进一步~!
冰箱作为家用的大件消费品，消费者最关心的莫过于节能，《蜗牛篇》很戏剧性、单纯的表现了美菱冰箱的产品亮点，视觉效果也挺好，能在众多的资讯中吸引人的耳目。
而不足之处在于它是否可以让这一亮点表现再人性化、再深层次一些,在戏剧话些,另外蜗牛是行动很慢而且很脏，还爬在了冰箱上，而把它用于保鲜食品的冰箱，这一构想是否合适？ 策略对路了,有时好的创意就差那么几
第10篇：艺术评论范文
最近，各种微博蜚语成风，万人，微博体在网络上十分火爆，从“元芳体”到“流氓体”，似乎微博体成为时代的主流，成为网络文化的主导。
我觉得“元芳体”和“流氓体”是文化娱乐精神的集中体现，这种嬉戏、调侃、玩世不恭的表象，反映出社会的浮躁氛围和文化的低俗化，对于网络文化而言，娱乐、调侃、浮躁现象极其可悲。
尼尔·波兹曼在《娱乐至死》中指出，现实社会的一切公众话语日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿的成为娱乐的附庸，而且毫无怨言，甚至无声无息，“其结果是我们成了一个娱乐至死的物种”。
现代社会正在把文化转成一场娱乐至死的舞台，其结果就是使文化精神枯萎。
一个泱泱大国，一个礼貌古国，一个具有深厚文化底蕴和灿烂礼貌的国度，就应拥有绝对精粹，绝对独特，十分高尚、纯洁的文化，一个民族的文化是一个民族的灵魂，是一个民族的精神支柱。
期望每个公民都能尊重、爱护我们的文化，努力摒除浮躁、低俗氛围，使我们的文化洁净、厚重，使我们的文化健康发展。
第11篇：艺术评论范文
在人类艺术史上，从来也没有绝对的艺术批评的标准，但同时又始终有着相对客观的标准。对于纷纭复杂的艺术世界，试图用一个评价尺度来规范所有的艺术活动及其作品是困难的和不现实的。但同时，人类所从事的艺术，又不可能失去必要的准绳，这一准绳与尺度是人们对于客观世界获得共同认知的统一性的体现。艺术活动能够呈现出人类积极的和进取的轨迹。在这一历史进程中，人们发现，无论是在任何时代和任何国家或地区，其艺术产品的精华总是呈现为健康的和进步的态势，符合社会发展的基本趋势和人民大众的根本利益。人们从事艺术活动的重要旨归，在于社会进步和人类精神提升的需要，这就要求人们必须具有相对合理的共同恪守与认同的价值尺度与行为规范。
确立艺术批评标准，必须依据和坚守一定的原则。
艺术批评标准的确立原则，与批评者如何看待艺术活动的本质息息相关。马克思、_曾经提出了美学的与历史的这一艺术批评的最高标准。人类所从事的艺术活动，是依照美的规律进行的，因此作为审美评价的艺术批评必须是美学的。同时,艺术不仅审美地反映生活，而且也是人们自觉地掌握世界的重要方式之一，因此艺术批评必须相应地对作品作出社会的、政治的、道德的分析评价，亦即是历史的。两者的统一，喻示了艺术批评标准确立的基本原则，即艺术作为人类把握世界的方式之一的本质属性——审美性原则，以及艺术在人类生活中不断生成的意义——价值性原则。
关于审美性原则。艺术家对世界的把握始终是情感的和形象的。在艺术批评中，对于艺术家把握世界方式的评价，也应主要以其情感性、形象性特征作为主要方面，同时以完美的艺术形式来体现。情感性，即指作品蕴涵的情感特色与趋向。审美情感是指处在审美心理系统中交聚位置上的情感心理要素。情感是人对客观事物是否符合自己需要的体验、判断态度，是人对现实的一种特殊反映形式。它具有独特的主体体验形式和外部表现形式，不同的体验形成不同的情感，审美情感是一种特殊的情感，它超越了功利感、理智感与道德感，是诸种情感的平衡与中和；形象性，即指作品创造的形象体系是否真实与典型。艺术形象必须具备真实性，但又不同于生活的真实，而是以其是否符合生活发展的真实的逻辑、符合人物性格发展的真实的逻辑为旨归。艺术形象的典型化是在生活真实性的基础上，艺术家通过具有鲜明的个性特征的艺术形象，对于现实生活所做的艺术概括和集中，典型则代表了艺术形象创造的高峰；形式因素，即指艺术作品中那些与特定民族或地域的大众审美习惯与审美理想相适应的形式特点。艺术形式通过声音、色彩、线条、形体、语言的组合方式和运动方式而构成独特的审美之维，由于人们的社会存在、民族归属、地域特点、文化结构等诸多方面的差异，不同艺术主体对于外部世界形式特征的接受、认知与化合也会呈现差异，具体表现为人们对形式美感的把握有所不同，这正是艺术主体独特个性的体现。艺术形式虽然有其独立存在的价值，但对艺术形式的追求，很难脱离艺术的内容因素而孤立存在，因此，艺术形式美的独立性只能是相对的。在艺术传达过程中，形式完美与否直接关系到艺术价值的高低优劣。
关于价值判断的原则。艺术批评离不开价值判断，艺术批评也从未放弃过对艺术作品进行价值判断。其价值判断主要包括以下几个方面。其一，功利性，即指作品是否符合特定社会、民族与大众的精神需求；其二，人类性，即指作品是否表现了人类共同关注的问题和共同的意愿。它包含阶级性、民族性等，但又超越了这些方面，具有更大的涵盖性和包容性；其三，人性，即指作品是否表现了普遍的人性。主要指人类的本质属性，即人的真善美方面。这一人性概念，着眼于人的尊严、人的价值、人格理想、人的感情，比如人的喜、怒、哀、乐等。作品中的人性美，是人性中生动情感的形象显现；其四，社会性，即指作品是否与特定社会的价值判断相吻合。作为一种社会意识的表现形式，艺术中包含着一个社会的统治阶级的主导价值倾向和思想观念。作为一种社会心理的反映，艺术中体现出一个社会的风俗习惯和人的行为举止与特点。作为一种文化载体，艺术中折射出一个社会的文化价值类型。这些共同要求从根本上说是人在认识世界、改造世界活动中，面对人与自然、人与社会、人与他人、人与自我的种种关系所产生的普遍情绪和愿望。艺术作品的社会性主要表现为艺术作品中所蕴含的社会伦理性，人类文化的人伦本体与社会功利主义的态度共同决定了艺术作品的道德立场。
当代中国艺术批评在构建多维的价值功能系统的过程中，始终贯穿着马克思主义艺术批评标准的主导作用。无论是在中国民主革命时期提出的“政治的”、“艺术的”双重标准，或是在改革开放以来人们相应提出的诸如“政治的”、“艺术的”、“民族的”以及“思想性”、“审美性”、“娱乐性”等不同标准，均是遵循着基本的审美性原则及其价值判断原则。在以往的年代，我们曾经有过对于艺术批评标准的形而上学的把握，特别是将所有的艺术形式、艺术作品置于同一种价值尺度、同一个标准之下，对艺术发展产生过不利的影响。但是如果因此而否认艺术批评标准的客观性与必要性，否认艺术批评的基本原则与标准，将会产生更为有害的后果。
艺术批评标准是一个多层次的复杂的动态系统。具有哲学方法论意义的美学观点和历史观点的批评，是属于文艺批评标准中总体的、具有指导性的最高层次的批评标准或原则，是人们共同认可的、共同恪守的基本原则和尺度。而各式各样的具体的批评标准，则是适用于不同艺术种类和艺术作品的不同题材、不同体裁、不同风格流派的较具体的批评标准。据此，艺术批评标准应当是多样性与同一性的统一，可变性与稳定性的统一。
各种批评标准存在的多样性。从艺术发展史上看，不同国家、民族、时代、流派，不同的批评家，甚至同一个批评家在不同时期，都会出现不同的批评标准。不同的艺术种类、不同的艺术家与作品、不同的体裁、不同的风格流派，也会出现多种不同的批评标准，诸如现实主义批评、社会历史批评、艺术心理学批评、神话原型批评、形式主义批评、结构主义批评、接受批评等等。艺术批评标准的多样性是客观存在的，其一，艺术批评对象的多样性是构成批评标准多样性的重要因素；其二，艺术批评标准的多样性是批评主体多维选择的结果；其三，多元的审视艺术活动的角度为艺术批评标准的多样性提供了多维的批评语境；其四，艺术活动本身发展的开放性也要求多维视角的欣赏、阐释、批评成为可能。以上因素的存在，均要求艺术批评标准是多样的，而不是惟一的。但艺术批评标准又具有同一性。不同的国家地区与民族，虽然艺术批评的标准有着一定差别，但究其实质，在人类与社会文化发展的坐标系上，它又是非常接近的，正是在是否有利于人类进步以及有利于人的健康发展这些基本问题上，世界各民族均有着共同的追求及其利益。也正是由此，艺术批评的同一性方能成立。因此
，艺术批评既要坚持以最高标准的宏观指导，又要提倡多样化批评标准的灵活运用。当代我国批评界曾经出现的批评标准虽然提出年代不同、内涵略有差异，但大都从内容与形式两分法切入，既要求内容求实、健康，合乎历史发展，又要求形式完美、独特，合乎美的规律，具有感人力量。显而易见，这些标准已经具有了衡量广泛艺术活动及其作品的可能性。
艺术批评标准又是可变性与稳定性的统一。其可变性主要表现在两个方面：第一，体现在艺术批评标准内涵的历史性中，批评标准总是与产生这一标准的时代相关联，因此，它必须随着时代艺术发展和艺术批评活动的发展而不断变化；第二，体现在艺术批评标准内涵之中。应当看到，艺术批评作为一种运行过程，并非一个自我封闭的独立系统，而是处在社会文化大系统中的一个子系统，其他文化子系统和各种文化因素对艺术活动均具有深刻的影响，时代、社会的变迁是艺术批评标准变化的根本动因，但最直接、最活跃的动因则是源于批评主体自身，基于各种原因，其既有的理论与评判尺度在批评实践中受到挑战，使之有了变迁与分化，并使得批评本身多姿多彩起来。别林斯基把文艺批评称为“运动着的美学”，这是非常精辟的见解。
艺术批评标准的可变性特征，有时体现为开放性姿态，这同时也凸显出艺术批评活动积极进取的特质。不同批评标准之间具有类同的质素，只有坚持开放而不封闭，使不同批评标准之间相互交融、沟通才能共同发展。作为艺术批评家，既应有其基本的艺术批评的原则或指导思想，同时也应在具体的艺术批评活动中把握具体的评价尺度和标准。由于批评家的知识结构、心理素质、审美判断能力、批评视角等批评个性的差异，再加上具体批评对象的内在要求，便造成了批评标准的可变性。批评家应当遵循科学的、客观化的标准，但同时又须懂得，任何具体标准均是有其适应范围的，可以与其他标准交融的，否则就无法解释艺术潮流的演变、流派的纷呈、风格的多样、鉴赏的异趣。标准的存在正是以其多样性和历史嬗递的方式展示出来的。
但是，无论艺术批评标准如何变化，也只能是在其整体原则与宏观视域框架下的变化。而从艺术批评的整体原则与规范来考察，艺术批评的标准又是相对稳定的。不仅作为艺术批评的人类的普泛性原则具有极强的恒久性，同时作为一定时代和时期的批评标准，以及一定地区和民族的批评标准也是相对稳定的。其稳定性标示着人们对于那些具有共同价值基础的评价尺度和标准的认同的一致性与持久性。否认艺术批评标准的稳定性与客观性，同样不是科学的态度。
近年来，我国艺术批评界出现了诸多问题，其间，缺乏对于艺术批评应当恪守的价值观及其评价标准的认识，正是其问题的核心。
个人化批评。认为艺术批评本无统一标准，可以率性而为。其实，在人类社会，从来也没有绝对个人化的艺术活动，也不存在绝对个人化的艺术批评，艺术批评不应人云亦云，而应肩负推进人类社会发展和提升民族精神水准的重要职责。艺术批评提倡充分发挥艺术批评者个人的精神建树和审美意趣，但这不同于个人化与私密性意趣的泛滥，更不应以某种对于社会发展的偏见充作自己与众不同的卓见。而如果以个人化批评为借口，对待那些以民族救亡、社会变革为主题的作品中颠倒是非、美化丑类的倾向津津乐道，视若罔闻，不做或是做出相反的是非判断，则无异于自我道德与良知的丧失。
纯形式化批评。认为艺术批评可以是纯粹形式的，无须顾及内涵。在批评活动中，对于艺术形式的批评是必需的，特别是当人们从单一的意识形态的关照与批评的惯势下走出之后，关注形式，甚至是对于艺术形式的独特关注，都是正常的。但对于纯形式化的批评的过度张扬，背后则潜藏着对于艺术精神性内涵批评的对抗与消解。事实上，从来也没有纯粹意义上的艺术形式创造，当然也不存在纯粹意义上的形式批评，任何对于纯粹形式、哪怕是美的形式的张扬，也有其片面性，其间外溢着批评者掩饰不住的对于艺术精神与内涵的抵触与拒斥。
第12篇：艺术评论范文
学生鉴赏美术作品所得到的感受肯定是见仁见智的。不过，由于受经验和能力所限，他们的看法也许是幼稚和片面的，但只要是真切的感受，我们就应该给予尊重和认可，不必强求统一。现代美术教学非常重视让学生表达自己的感受，我们一定要有意识地为学生创造这种机会。
课堂是交互式的主平台。教师可引导学生在鉴赏过程中讨论，在讨论中鉴赏，可以从对作品的题材、主题、造型要素与形式等进行讨论，还可探讨作品的风格，内涵，即感情、观念、思想等。鼓励学生在个性的基础上大胆地表现，发表自己与众不同的见解。积极创设生动和谐的氛围，展开想象的翅膀，发挥创新的潜能，做到敢想、敢说、敢做、敢画，培养学生的创新意识。
第13篇：艺术评论范文
xx年3月，xx区陂街城管对占道摆摊小贩进行劝告，一城管xx被一男小贩连砍，惨不忍睹。对此，我不禁要问：在日益繁华的社会里，正义怎样如此脆弱？
在繁华的大街上，随处可见小贩占道摆摊，风雨不变，忙碌地在摊位上操劳着。他们乐意这样吗？他们甘于这样被城管东赶西跑吗？其实，无可厚非，他们都是为了养家糊口的。如果政府能把他们集中起来，为他们建立一个市场，或发放津贴。也许就会酿成这样的杯具了。
也许有人问，我国是发展中国家，怎样能筹集那么多资金呢？但是，有点国家和地区能建立起一个跳蚤市场，酌情收取些许摊位费。如此以来，路边的摊档少了，治安亦将有所改观。
其次，国民的素养都亟需提高。无论是城管，还是小贩，他们的素养都亟需提高。以前有几段报道，有的城管殴打小贩，打得遍体鳞伤仍旧理直气壮，亦有城管把一个摆报摊的老人用车辗死，其野蛮，残酷的手段可想而知。对此，政府部门应在各地区开展培训班，重点培养城管的素养，同时，城管亦应当用心配合，努力提高自己的素养。
在另一方面，小贩们也当有自己的道德是非善恶观，树立起心中的良知标尺，不做违法犯规之事，能有较强的自控潜力，我相信，各方能坐到以上几点，状况就应会相当改观。
这天，国家提出“中国梦”，社会亦需要为此做贡献。为了这个遥远的梦，需要每个人从点滴做起，先提高自身的文化素养、道德素养，并且身体力行，将礼貌践行于生活，积攒起社会的正能量！
为了防止杯具的再次发生，我们就应携手相伴，提高自身素养，让素养引领正义大道。用我们的言行去证明，用我们的努力为公理而奋斗。
第14篇：艺术评论范文
这种鉴赏艺术的能力的积累，就是人的艺术素养能力提高的过程。艺术作品看的愈多的人，就愈能鉴别和欣赏艺术。
所以，多欣赏一些古今中外优秀的美术作品，多对日常生活中的美术作品进行审美分析，是提高人们艺术素养和审美素养的重要途径。我们在欣赏这些美术作品的过程中会被其中真实而生动的形象所打动，从而唤起我们优美崇高的思想感情。在这种熏陶渐染的过程中，我们会得到心灵的净化，情感的陶冶，在不知不觉中接受健康向上的精神品质和道德情操，进而改善人的情感状态，影响人的行为。同时也得到视觉的愉悦和享受，扩大我们的知识领域，开阔了我们的视野，由此可见，美术鉴赏意义非同一般。
第二、进一步完善具有中国特色和时代特征的文艺评判标准。文艺评判标准是文艺评论中的一个关键问题。当前,要继续大力推进马克思主义文艺理论研究,深入阐释马克思主义基本原理,把基础理论研究和现实问题研究结合起来,把马克思主义中国化最新成果运用到文艺评论实践中,加强文学、艺术学学科和教材建设。要把社会主义核心价值体系作为确立文艺评判标准的基本要求,大力开展积极向上的文艺评论活动,着力推出准确鲜明、见解深刻、有说服力的评论文章,生动地告诉人们什么是真善美、什么是假恶丑,什么是值得肯定和赞扬的,什么是必须反对和否定的,让人们在美的享受中受到鼓舞,在情感的共鸣中得到启迪,在心灵的震撼中获得教益。要从当代文艺实践出发,结合中华民族的价值观念和审美习惯,认真研究国际通行的文艺规则,建立和完善既具有优秀中华文化的丰富内涵,又具有鲜明时代特征的文艺评判标准,以增强我国文艺在国际上的话语权和影响力,维护中华文化在国际上应有的地位,切实保障国家文化利益和文化安全。
第四、不断增强文艺评论的创造力、吸引力和感召力。创新是文艺评论的生命之魂、魅力之本、动力之源。要立足中国特色社会主义文艺实践,放眼世界文化发展潮流,认真研究文艺创作的新动态、文艺活动的新变化,对社会生活和人类本质始终保持深刻独到的理解把握,从广阔的创作实践中选取评论题材,从丰富的文艺现象中提炼真知灼见,用逻辑的魅力和理论的说服力打造时代的评论精品。要始终坚持与时俱进,广泛吸收借鉴社会科学和自然科学的优长,改进研究方法,提高评论水平,努力创造出能够充分表达时代审美特征的概念与范畴,创造出具有鲜明时代风貌的评论文体和语言,创造出体现中华民族深厚文化底蕴的评论风格,使我们的评论作品深入浅出、通俗流畅,让群众爱读、爱听、爱看。
第六、培养造就一支高素质的文艺评论队伍。加强和改进文艺评论工作,关键在队伍,根本在人才。要加强文艺评论人才培养工作,在宣传文化系统“四个一批”人才培养工程中增加文艺评论人才的数量,着力培养中青年文艺评论领军人物。要把组织举办各种形式的文艺评论培训班制度化、经常化,充实和强化文艺评论专业教育,探索文艺界人民团体、文艺媒体、高校以及社科研究机构共同培养的新路子,努力造就一大批文学、影视、戏剧、美术、音乐、舞蹈、曲艺等各领域的评论专门人才。要进一步完善人才激励机制,对在文艺评论领域取得突出成绩的文艺评论家予以表彰奖励。有关部门要采取有效措施树立文艺评论家的威信,使优秀文艺评论家社会上受尊重、专业上有权威,并进一步提高文艺评论家的待遇,增加文艺评论的报酬。要加强行业自律和职业规范建设,倡导学术自由和社会责任的统一,倡导为文与为人的统一,秉笔直书、客观公正,以理服人、与人为善,对群众负责,对社会负责,对历史负责。各级文艺管理部门和人民团体要认真贯彻“双百”方针,尊重差异,包容多样,用民主协商、平等讨论的办法解决艺术上的问题,允许艺术探索过程中出现的偏差和失误,不求全责备,不以行政命令代替文艺评论。要多为文艺评论家办实事、办好事,充分调动他们的积极性主动性,努力形成团结融洽、生动活泼的良好局面。
第二、进一步完善具有中国特色和时代特征的文艺评判标准。文艺评判标准是文艺评论中的一个关键问题。当前,要继续大力推进马克思主义文艺理论研究,深入阐释马克思主义基本原理,把基础理论研究和现实问题研究结合起来,把马克思主义中国化最新成果运用到文艺评论实践中,加强文学、艺术学学科和教材建设。要把社会主义核心价值体系作为确立文艺评判标准的基本要求,大力开展积极向上的文艺评论活动,着力推出准确鲜明、见解深刻、有说服力的评论文章,生动地告诉人们什么是真善美、什么是假恶丑,什么是值得肯定和赞扬的,什么是必须反对和否定的,让人们在美的享受中受到鼓舞,在情感的共鸣中得到启迪,在心灵的震撼中获得教益。要从当代文艺实践出发,结合中华民族的价值观念和审美习惯,认真研究国际通行的文艺规则,建立和完善既具有优秀中华文化的丰富内涵,又具有鲜明时代特征的文艺评判标准,以增强我国文艺在国际上的话语权和影响力,维护中华文化在国际上应有的地位,切实保障国家文化利益和文化安全。
第四、不断增强文艺评论的创造力、吸引力和感召力。创新是文艺评论的生命之魂、魅力之本、动力之源。要立足中国特色社会主义文艺实践,放眼世界文化发展潮流,认真研究文艺创作的新动态、文艺活动的新变化,对社会生活和人类本质始终保持深刻独到的理解把握,从广阔的创作实践中选取评论题材,从丰富的文艺现象中提炼真知灼见,用逻辑的魅力和理论的说服力打造时代的评论精品。要始终坚持与时俱进,广泛吸收借鉴社会科学和自然科学的优长,改进研究方法,提高评论水平,努力创造出能够充分表达时代审美特征的概念与范畴,创造出具有鲜明时代风貌的评论文体和语言,创造出体现中华民族深厚文化底蕴的评论风格,使我们的评论作品深入浅出、通俗流畅,让群众爱读、爱听、爱看。
第六、培养造就一支高素质的文艺评论队伍。加强和改进文艺评论工作,关键在队伍,根本在人才。要加强文艺评论人才培养工作,在宣传文化系统“四个一批”人才培养工程中增加文艺评论人才的数量,着力培养中青年文艺评论领军人物。要把组织举办各种形式的文艺评论培训班制度化、经常化,充实和强化文艺评论专业教育,探索文艺界人民团体、文艺媒体、高校以及社科研究机构共同培养的新路子,努力造就一大批文学、影视、戏剧、美术、音乐、舞蹈、曲艺等各领域的评论专门人才。要进一步完善人才激励机制,对在文艺评论领域取得突出成绩的文艺评论家予以表彰奖励。有关部门要采取有效措施树立文艺评论家的威信,使优秀文艺评论家社会上受尊重、专业上有权威,并进一步提高文艺评论家的待遇,增加文艺评论的报酬。要加强行业自律和职业规范建设,倡导学术自由和社会责任的统一,倡导为文与为人的统一,秉笔直书、客观公正,以理服人、与人为善,对群众负责,对社会负责,对历史负责。各级文艺管理部门和人民团体要认真贯彻“双百”方针,尊重差异,包容多样,用民主协商、平等讨论的办法解决艺术上的问题,允许艺术探索过程中出现的偏差和失误,不求全责备,不以行政命令代替文艺评论。要多为文艺评论家办实事、办好事,充分调动他们的积极性主动性,努力形成团结融洽、生动活泼的良好局面。
从这个新闻说开,现在的有些官微确实比较任性,“想种什么菜就种什么菜,想施什么肥就施什么肥”。之所以这么任性,在笔者看来,一是某些微博管理人员的个人素质亟待提升,同时,其所在部门的态度是否理性客观,也是值得讨论的。二是一些部门不在乎微博乱发言,是因为很容易“平息”,一句“个人行为”,甚至“临时工干的”,似乎就算“平息”了。实际上,这种想法有些自以为是甚至是自欺欺人。因为对公众来说,问题远没那么简单,每一次官微任性乱说,都是相关单位公信力的损耗,如果说遇到负面新闻就说“个人行为”“临时工干的”,那么,下一次有紧急信息发布时,公众该采取什么态度呢?信还是不信?
至于说,官微说话是“未经请示的个人行为”,这种解释千万别成了一种套路。官微没管理好,让“个人”上去乱说话,终归还是单位的管理责任,应该道歉。特别是“值班人员也并非民警”这一句,究竟想说明什么?官微是重要的官方发言工具,如不安排工作人员值班,或是什么人都可以登录,那把官微当成了什么呢?“并非民警”又说给谁听?其实,公众没有能力去识别或确定发言者的行为是属于个人行为还是职务行为,公众只知道的是不恰当的言论出自官方微博。
昨天和亲爱的一起看了《魅妆》，这部电影的通体感觉还是很流畅的，观影的人也很多，看完后普遍的反应不错！只是我被宣传吓到了，开始以为是恐怖片，都是指缝里看的，还好亲爱的没有笑话我。
《魅妆》影评之爱情——我更愿意把这部电影看成是一部因爱生恨、恨到极致却还是爱的爱情悬疑故事片。
许芝兰也好，阮锦姬也好他们都是深爱着那个叫丁朝阳的男人的，虽然不像豌豆那样聪敏理智，但是爱情何尝不是让人失了心智呢！
如果阮锦姬比许芝兰先遇见了丁朝阳是不是爱情就不会这么悲伤呢？可是有谁能够逃得过爱情的宿命呢？
如果能够给丁朝阳一个机会，他会选择原谅许芝兰吗？他能够走出心中的*暗，让自己活得阳光一点嘛？
如果豌豆知道这一切会是这样还会爱上丁朝阳吗？
可惜一切的一切都是如果，爱情的纠葛就这样像掌心里的纹路一样不断的交错缠绕在一起，让人迷失了方向，真爱的方向！
还有豌豆的率真和执着，因为她，让整个事件平铺舒展开来，让阳光照进了黑暗的过，把伪*一层层的撕裂开来，让人能够感觉到积极温暖的一面。然而人生总是有恶的一面，也许这样的恶出于无奈，也许是虚荣，也许是贪婪······就像那个保安，贪心总是会让人走向绝路。
《魅妆》之剧情——我喜欢这个结局的设计，这就像一个环，绕着绕还是回到了远点，希望梦一场，可是终究还是有人按动了让你醒来的门铃。也许你不情愿，也许你还有留恋，也许你还没来得及回味梦境的一切，可它终究还是来了。
最后我想说的是喜欢应采儿的演技，淡定从容，游刃有余！影片中惊悚的画面如果处理更深入一些，音效的效果如果更贴切一点，我想应该会很完美，因为故事本身不错！祝《魅妆》团队再出力作！
文学评论家对作家、作品和其他文学现象进行评价，主要是分析作品的内容和形式，评论作家创作的得与失，总结艺术规律，帮助读者提高阅读、鉴赏能力，一般的评论属于阅读和写作的基本能力训练，一般只要求对具体的作品作评论，评论的重点是作品的内容、语言和表达技巧等。
怎么写好这类文章呢？
一、准确把握评论对象。只有对评论对象有准确的把握，才能形成自己的见解或观点；才能做到行文时笔墨集中，语言简洁。如果笔墨分散，语言拖沓，就无法用极其有限的篇幅比较深入地评析作品和论证自己的观点。 切记：口子要小，挖掘要深。
三、要有文学评论的味道，尽量用形象化的语言评价和分析作品，把观点渗透到富有魅力、给人以美感的文字之中。
基本就是分个4段5段龙头凤尾很重要，猪肚就是基本联系你看的文学篇章
需要注意的有：
1.你的标题题目是否醒目恰当
2.叙议结合、边叙边议、评析结合的写法是否统一或者说“融合”你是否珍真正的看了并联系了文章内容
3.你有没有错误语句，尽量避免过于口语化，语言是否逻辑优美，用词是否恰当准确
窥探无人赡养背后的社会保障体系缺口
有句俗话说得好：“百善孝为先。”可近年来频频出现的年过半百老人无人赡养，境遇极其困窘，不得已之下只得将子女告到法庭以得到赡养费地现象，使亲情孝道被置于一个十分尴尬的境地。有人说，我们的社会已经亲情泯灭，道德沦丧。真是这样吗?我看未必。(本段的思路是引用加分析加质疑反问。不是简单地复述材料，而又紧扣材料的核心话题：无人赡养老人，付诸法律。这样的首段给人耳目一新之感。最后语句的反问与质疑很有议论气场。)
就拿年逾古稀地聂老汉来说，他地生活很困难，但儿子小聂外出打工已经半年没有支付赡养费，聂老汉只能向法院申请强制执行，这实属一种无奈之举。再看小聂，他起初没有执行，于是被录入“失信被征行人”名单，结果因工作和出行受阻，小聂只好承认错误并借钱支付赡养费，这似乎也是被逼无奈下的举动。同样是无奈，大众好像自动会给小聂贴上“没人性”“冷血无情”地标签。七旬老人无人赡养，谁来担责?我们不能感情用事地单方面归咎于小聂，而要从更深层去探讨。
诚然，小聂有着无可推诿的责任，他没有履行赡养父亲的义务，没有尽到做儿子的本分，但他自己本身的生活条件也很拮据，甚至连最后要支付的赡养费都是借钱支付的，他连赡养费都负担不起。显而易见，他外出打工挣的钱很少，可能连自己的生活都过的捉襟见肘，再苛责他准时定期支付赡养费似乎有点不近人情。(让步说理。“诚然”一词，让文段思路迂回曲折，说理显得更透彻、更理性、更辩证。)
出现这一缺口的原因不外乎有两个，一是我们一向把家属作为最直接的赡养人，仅将社会保障体系作为辅助地备用“人选”，意识不到要双管齐下才会成为坚实后盾，二是我们过分苛责子女应承担的义务，哪怕个人已无力负担也要强行使其负重，但我们忘记了社会的力量有多强大，动员社会群体也许很快就能解决问题。(原因分析法。当然，更重要是这个分析是站得住脚的。从“措施”效果和“观念”判断两个角度进行分析，可谓深入、辩证。划线部分可以作为逐层分析原因的模板)
所以，要想堵住社会保障体系的缺口，政府在其中扮演着十分重要的角色。政府要关注并改善民生，建立健全社会保障体系，建立起有关养老的一系列体制机制，确保“老有所养”惠及全社会。物质条件不足的子女需给予老人精神上的慰藉，政府再适当给予物质上的补助，也要建设和完善含养老服务的基础设施，石老人充分感受到来自社会的温暖和关怀。
莫让社会保障体系地缺口无限扩大，防微杜渐，从养老开始。让老人有人赡养，让子女无沉重经济危担，才算是真正为民谋福祉。赡养老人，始于子女终于社会。
2023年高考时评类作文写作技巧
这种教育方法的危害( a、孩子失去了应有的欢乐童年;b、强迫会让小孩产生厌恶，久而久之，不仅仅是对英语，对学习，甚至对父母所要求做到的一切;c、强迫会让小孩产生依赖，失去自立; d、这种片面教育会影响孩子的知识结构和对世界的认知;
e、甚至会扭曲孩子的人格。)
解决问题的方法(a、教育要循序渐进、因时施教;b、儿童学习要注重营造良好的学习氛围; c、要注重激发和培养孩子的兴趣;d、儿童学习要寓教于乐[游戏、故事、卡通、影视等 ;e、英语学习要结合孩子的日常生活和行为等。)
由纵向思考引出：
例：值得思考的是，大学生卖猪肉实属正当职业，何以遭致诟病。中国的孩子从小被教育“劳动最光荣”，但在实际中却被教育“劳动也有三六九等”，这不是对教育的莫大讽刺吗?更何况人的一生不会只从事一种职业，朱元璋还是出身于乞丐呢!^v^从12岁起 在印刷所里当学徒，从事印刷工作很长时间。也许这正是他能成为大家的基础吧。因此，大学生们，走自己的路，让别人去说吧。
①形象收尾(比喻、意蕴句、排比段等)。
②情感收尾(感叹句、祈使句、展望)。
时事材料分析：
灾难片大师罗兰·艾默里奇的最新力作，电影《2023 ：世界末日》横空出世。 长期以来，人类掠夺性地攫取资源，导致地球内部能量平衡系统崩溃，伴随着火山爆发，将导致地震、海啸，世界末日即将来临，人类将遭遇灭顶之灾。各国政府秘密制造方舟，希望能躲过这一浩劫。
在生死攸关的时刻，人类表现各异。勇敢者主动承担重任，自私者无所遁形。杰克逊带领自己的家人，驾驶一架临时租来的飞机，冲出被死亡阴霾瞬间笼罩的城市上空。为寻找查理所说的方舟，千千万万个生灵通过各种方法来到方舟制造基地，方舟有限的容纳数量引发前所未有的恐慌。最终，人们因互爱和对生命的尊重而得以生存。
材料链接：
思路 一： 以“责任”为话题
地球即将毁灭，地球人将遭受灭顶之灾，是谁造成这一恶果?面对灾难，人们将采取何种态度?是以拯救人类苦难为己任，还是逃之夭夭，为顾一己之私利?是君子风范，把妇女婴儿生命放在第一位，还是只图个人生存。灾难，是考验人品质的试金石，人们啊，不管什么时候，不能忘记自己应承担的责任，应尽的义务。
思路二：以“品质”为话题
灾难，激扬人性的光辉;灾难。彰显人类的风采。胸怀博大者，忧天下之所忧，急天下之所急，将拯救同胞的苦难作为责任，一往无前，义无反顾;卑劣低贱者，耍弄伎俩，以害人为快，残忍地置他人与死地，机关算尽太聪明，却害了卿卿性命，到头来只能把自己钉在历史的耻辱柱上;冰心高杰者，面对死亡，从容镇定，蹈死而不顾，奉献无私之爱;私欲膨胀者，苦心钻营，为保一己之私利，挖空心思，不择手段，成为财富的奴隶。
思路三：以“呵护自然”为话题
地球灭亡，人类具有深重的罪孽。给人类带来灭顶之灾的正是人类自己，破坏性的攫取资源，肆意毁坏自然，豪无顾忌地把科学作为掠夺的手段，结果就是环境污染严重、水土流失、二氧化碳增多，也因此给人类自己带来灭顶之灾。然而，现实中没有诺亚方舟，解决人类灾难的不二人选只能是人类自己，呵护自然，就是保护我们自己的生命。
思路四：以“多难兴邦”为话题
世纪末日兴许只是惊世之言，然而，惊心动魄的灾难场景，直令人铭刻于心。
影片中地球人的行为印证了这一哲理：灾难面前，不能一味悲观失望，怨天尤人。而应空前团结，化悲痛为力量，坚强守望家园，用拼搏点亮生命的光辉。
事实是：苦难是孕育智慧的摇篮，可磨练人的意志，可净化人的灵魂，可更新我们生活的世界，多难，亦可振兴我们的邦国!
思路五：以“忧患”为话题
古语道：人无远虑，必有近忧。现在，我们人类无法徜徉于陶潜笔下的世外桃源、梭罗心中的瓦尔登湖畔，执迷不悟，终将自食地球灾难的恶果。
“生于忧患，死于安乐”，我们要树立忧患意识，见微知著、洞察未来，保护我们共同生活的地球。增强“忧患”意识，未雨绸缪，地球才会生生不息，真正成为一艘“诺亚方舟”。
思路六：以“爱”为话题
爱是地球毁灭时人们的相互尊重和对生的退让，由此，我们不难想到：爱是向对方奉献;爱，可构建和谐社会;爱，是生死存亡的考验。
作为每一个普通公民，也应“从我做起。“悠悠万事，民生为大。”灾情如火，在灾情的“烤问”下，作为每一个被纳税人供养的人民公仆，应多多忧民之忧、解民之虑。
思路七：以“发展”为话题
克服顾此失彼,重视均衡发展. 地方追求GDP增长而毁林建设，种植单一经济类树 种 ，破坏了生物多样性，水土保固功能降低，也是不可忽视的因素。
反思经济发展模式。不能再执迷于高碳经济、GDP数字，要综合考量环境承载能力，转向低碳经济模式，减少对自然环境的破坏，走科学循环发展的道路。
高考作文，有其不容动摇的社会属性：无论命题怎样改变，万变不离其宗的是对社会、民生乃至青年成长的深刻关注。做了书虫，受其牵绊，作文是做不好的。考生要真正懂得，用心、用思想去面对乃至评判现时色彩斑斓、内容驳杂的生活以及生活中的人和事，最起码，要让自己具有社会的责任意识、历史的人文精神和人生的悲悯情怀，而这，有时甚至比语言本身更重要。
写作训练：
近年来，一些公民在旅游活动中表现出来的不文明行为，损害了中国“礼仪之邦”的形象，引起了海内外舆论的关注和批评。“大声喧哗、随地吐痰、乱扔杂物、排队加塞、乱刻乱画、衣冠不整”等这些随处可见的现象，被海外一些媒体归纳为中国游客的“通病”。有的境外旅行社和宾馆甚至因此拒绝接待中国旅游团队。这实在是令人难堪的现象。为此，中央文明委日前发出通知，部署在全国实施“提升中国公民旅游文明素质行动”。
这是提高公民文明素质和现代文明程度，形成良好社会风尚的有效途径，也是维护国家形象，增强国家“软实力”的迫切需要。同时在人们的日常生活中形成“文明可贵，不文明可鄙”、“文明走遍天下，不文明寸步难行”的共识也是时代发展的需要。让我们从自己做起，从点滴做起，逐步养成文明的习惯，形成文明的社会大环境，孕育出“文明光荣，不文明可耻”的氛围。
要求：请根据材料提炼观点，自选角度，自拟标题，自定文体，所写文章不要脱离材料内容或其含义范围。
高考时评类作文写作技巧
2、抓住事件本身的焦点
(与自己价值观、人生观有冲突或相一致，与社会文化传统、文明礼仪有冲突或相一致，与传统的道德底线有冲突或相一致等等 。)
金融危机影响下，大学生就业困难。
分析挖掘材料内容，明确立意角度 ：
①大学毕业生要转变就业思维。要从基层做起，从小事做起，积累经验，锻炼自己。“劳动不分贵贱”。“是金子总会发光的”。大学生毕业选择养猪、卖肉、擦皮鞋、沐足作为自己的职业，实际上反映了我国高等教育从精英教育到大众教育的转变。
②大学毕业找不到工作，只有选择养猪、卖肉、擦皮鞋、沐足这些没有多少技术含量的工作，浪费国家教育资源和人民税收，增加了普通民众的经济负担，也是对学生时间、精力的巨大浪费。如果所有毕业生都去卖猪肉，如果所有有专业知识的人才都要从事没有多少技术含量的工作，那我们的高等教育难道不是失败的吗?高等教育亟需改革。
从对(赞成)、错(反对)的角度立意
阅读下面的文字，根据要求写出结构模式。
家住长沙的韩女士在化疗后被医生建议服用一种癌症辅助治疗药芦笋片。这种芦笋片在湘雅二医院开价213元。韩女士经打听发现,其实这种芦笋片每瓶只需30元。
医院药品采购负责人告诉记者,该院所有药品价格,均经过湖南省物价部门的审批,且按规定招标采购。记者查询了湖南省集中采购药品投标报价指导价格,发现芦笋片的指导价是136元。湘雅二医院实际上的加价率达56%,远超国家规定的15%。
记者从医药公司获取的销售清单显示,芦笋片从医药公司卖到医院,价钱从三四十元涨到了136元。而芦笋片入库价格仅需元。也就是说,医院售价是批发价的7倍,是出厂价的14倍。
立意训练：
链接材料：
1、央视《新闻调查》： 哈尔滨市离休教师 翁文辉 患上了恶性淋巴瘤。因为化疗引起多脏器功能衰竭，被送进了哈尔滨医科大学第二附属医院的心外科重症监护室。 住院67天，花费近140万元，平均每天近21000元。 更让人惊奇的是，医药单上居然有患者 严重敏感的药物，而在患者去世后的两天，医院竟然还陆续开出了两张化验单。
2、台湾医院误将艾滋感染者器官移植给五名病人 。
立意方向
1、恪守医德、天职
2、监管漏洞、为己牟利
3、 垄断物价，见利忘义
4、道德缺失
5、百姓生命 百姓权利
6、社会秩序 信任缺失
7、法律缺失
阅读材料，进行横向思考，发表见解。
第15篇：艺术评论范文
随着教育改革的不断深入发展，美术的数字化教学在具体的实践中不仅方便快捷，还会使学生在学习和鉴赏中感到新鲜和好奇，可以更好地启发和增强学生美术鉴赏的主动性和能动性。所以，在高中美术鉴赏教学中，教师要充分应用多媒体技术，通过电脑美术的智能化功能使传统的美术理论技法不断简化，而且信息技术的多功能性可以使美术有丰富的表现力，让学生在美术鉴赏学习中感知到美术的魅力。不仅如此，多媒体等在美术表现上的多重性和多样性，还可以更好地启发学生在学习中的创造思维和科研能力，不仅使学生可以轻松愉快地进行美术鉴赏，还能不断增强他们学习美术的兴趣。加强高中美术鉴赏教育和审美教育，有利于提高学生的艺术鉴赏能力，丰富他们的业余生活，还有利于我国普通高中改善美术课程设置和教学方式，培养学生积极向上的学习态度，更有助于实现教学目标，使他们成为爱美、会美、能创造美的高素质的一代。
某种程度上，房产“联姻”教育的发展模式，让配置了学校的楼盘买卖变成一场金钱游戏，也给一些炒房者创造了哄抬房价、牟取暴利的良机。
北京市教委3月25日发布消息：今年起，除京津冀协同发展项目外，本市所有中小学校未经市教委同意不得到外地办学，各中小学不得与房地产商合作办学。(见3月26日《北京日报》)
各中小学不得与房地产商合作办学，这样的禁令无疑是一种理性回归。房产“联姻”教育，名盘“依傍”名校，是近年来全国不少城市推崇的一种发展模式。对房地产商而言，其地产项目一旦引进了学校，尤其是戴上“名校”光环，就可以促进楼盘销售，成为市场上的抢手货。据称打着发展教育的名义，还可以比较便宜地拿到优质土地。对政府而言，房地产商帮自己建设学校，既节省了教育财政支出，又能缓解一些待开发片区的教育资源紧张问题，还能收获合作办学分成，何乐而不为?正是基于这种双赢，学校和地产“联姻”越来越普遍。
不可否认，中小学与房地产商合作办学，满足了一些新楼盘业主的教育需求。但是，在房地产商以“签约名校”“合作办学”“名校分校”为名头大肆炒作之下，房产“联姻”教育又跟学区房挂上了钩，房地产商所售卖的、百姓所购买的，已不仅仅是商品房本身，而是所谓的“优质教育资源”。为此，许多家长不惜砸锅卖铁、重金购置学区房。某种程度上，房产“联姻”教育的发展模式，让配置了学校的楼盘买卖变成一场金钱游戏，也给一些炒房者创造了哄抬房价、牟取暴利的良机。
除了让学区房汹涌涨价之外，房产“联姻”教育模式也存在许多乱象，引发大量因为教育配套不能兑现的维权事件。在不少地方，一些新建商品房在宣传时号称“名校分校”，百姓花大价钱购买且入住多年之后才发现，“名校分校”千呼万唤等不来，有的最终等来的只是“伪名校”，教学质量堪忧。名校是房地产商拉动销售的“灵丹”，对一些家长而言，却是不得不服下的“苦药”。
由此可见，北京叫停房产“联姻”教育，一是为遏制学区房过热;二是为保障购房人权益。其他地方想要啃下学区房飞涨这块“硬骨头”，叫停这种“合作办学”不失为有效措施之一。有专家建议，政府还应将教育纳入全盘发展，从全局考虑，长远规划，划拨出一块与人口发展规模匹配的教育用地，避免后期随人口集聚膨胀，学校用地与教育需求产生矛盾，造成教育资源稀缺，进而催生天价学区房等。
高二时评类600字作文大全
第16篇：艺术评论范文
⊙ 诗外文章“诗”“思”“史”——读王充闾新著《诗外文章——文学、历史、哲学的对话》/ 彭定安
⊙ 漫长的在场——读王陆散文 / 赵冬妮
典型例题
阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
著名歌手丛飞节衣缩食，捐赠300万元，资助了178名贫困生。当他自己病危住院经济困难时，几个受助完成学业并在本地工作的年轻人，竟然没有一个人来看望他。这件事被媒体披露后，有一个受助者居然还埋怨说，这让他很没面子。丛飞说，不要责怪他们，我已不再需要医疗了。
华农大的学生小李和同学们将卖废品的钱捐款给了一所希望小学。不久小李被查出得了白血病，这所希望小学的师生给小李捐款，一个四年级女生捐了10元钱。问她为什么把春节的压岁钱全都捐出来，她说：“只要做到小李姐姐说的那句话就满足了。”问她那是一句什么话，她说：“记住别人对自己的资助，学会帮助别人。”
要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
成文三步
第一步：对材料内容进行概括压缩，注意始终要试图设置出一些关键性词汇，让这些词汇导引你的写作思路。这些关键词可以来自你的概括，更可以来自材料本身。平时写作特别爱偏题的同学，就可以在原文中找出这样的一些关键词句，保证自己万无一失。切记：高考作文放佛是一场舞蹈，但是“带着镣铐跳舞”，因此一定不能再原有材料过度推断。换句话说，就是无论如何不能从材料中的两个意思你自己往下推出一个新的意思来。比如，第一条材料，丛飞很愿意帮助别人;有些人很却忘恩负义;你写以上这两条其中任意一条都可以，也可以把两条放在一切写做对比突出帮助别人的意义;但就是不能讲这两条放置在一起再往下推到出“人与人不一样”这样的题目来，这就是看似与材料有关，但却是过度推断了。迅速画出本题可以在材料中找出的可写条目并逐个列出，这是第一步：
1、丛飞是帮助别人的典型、华农大小李也是帮助别人的典型
2、有些人没有记住丛飞对自己的帮助
3、大部分人不是这样，被小李捐助的孩子们说出“记住别人对自己的帮助，学会帮助别人”。
第二步：迅速思考你上面列出的那些可写选项，哪些是大部分人都可能写到的，马上排除;哪些是根本不好写的，马上排除;留下那个最完美的，展开文章构思立意，这时第二步：
1、 丛飞是帮助别人的典型、华农大小李也是帮助别人的典型
====单纯写帮助应该是大部分人都考虑到的，但这样就进入大多数人的圈子，文章就容易落俗，而且通过材料分析，这样写也只强调了帮助别人这一个方面，不够好。结论：排除。
2、 有些人没有记住丛飞对自己的帮助
=====这个似乎很多人不会写了，但问题是如果单纯以此立意的话，就是一个相对负面的立意，主要以批判为主，这样的文章不好写。结论：排除
3、 大部分人不是这样，被小李捐助的孩子们说出“记住别人对自己的帮助，学会帮助别人”。
=====孩子的话包含两个内容：记住别人对自己的帮助，学会帮助别人;够全面，够深刻。如果写这样一个题目，会让你的文章和简单的写“帮助”迅速不同，此时，文章的题目不妨就是这句话，寓意深刻，感人至深。不要总是想着出奇、出新，很多时候材料中的原词、原句稍稍经过包装，就是最好的题目。
第三步：形成文章的思维导图。记住一句话，你是在答语文，哪怕是进行时事评论，也要从语文的角度，而不是政治的、历史的、科学的角度展开你的描写。语文对时事的评论只有两个要点：一个是对过度现代化的反思和静下来的心态，所有人都告诉你成功、进步很重要的时候，只有语文对你说：请慢慢走，欣赏两旁的风景;所有人都告诉你知识比思想重要的时候，语文告诉你一个有着丰富知识的人也许精神世界很平庸——在一个处处鼓吹“一口气读完中国历史”、“中国人必须知道的100个文学常识”的时代，人们在获取的并不是精神境界的提升和思想世界的完善，而是机械化的知识;人们求快、求效率，连获取知识的目的也仅仅是为了向别人炫耀。而语文恰恰说，也许随着现代化的过度发展，我们不可避免地失去了一些美好的东西;第二，语文看问题的角度永远是真、善、美;但不能做作，一个被老师教训了许多次的小学生说我要“真善美”，那只是机械的重复;但当一个高三的学生在见到了世间其实有那么多的不真、不善、不美之后仍然可以高声喊出——我要坚持自己当年的理想，我仍然相信这个世界的美好时，这种感情就是动人的，甚至迷人的。这里面就有一种私爱和大爱的区分——私爱只爱自己周围的人，有界限;大爱则爱所有的人，无界限，中国人最缺乏的是大爱不是私爱。用这个两个思路可以写作几乎所有高考作文题目中的时事评论类文章。在具体写作时，要注意一点，就是一定将所有你的思想都紧密联系你确立好的题目，最好是两三句就以比较好的方式扣一次题，但不能太露骨，不能显得牵强。说了这么多都没有用，如果我不能像你的数学老师那样给你演示一道题目是怎么操作出来的，那么你还是不会真正的写作，我的教学方法是一个一个字写出来给你看。迅速写出思维导图，也就是你整个文章的构思路径——
第一段——概括两条材料，提出孩子的那句话是你的论点：“记住别人对自己的帮助，学会帮助别人”
第二段——指出这句话在今天的重要意义，从过度现代化的角度展开，人们越来越注重效率、成功，忽略了人与人之间的爱。
第三段——指出这句话的本质是呼唤人们回归大爱。举出一些充满大爱的例子。感动中国的例子一般不建议大家使用，但其中有关大爱的例子，也就是一个人爱自己不熟悉人的例子一定要用。不要变成论述大爱，而是不断围绕你的.论点“记住别人对自己的帮助，学会帮助别人”去进行解释。
第四段——引用托尔斯泰的话，让文章在充满文气的环境中结束，但一定要不断扣住你的论点——孩子的话。建议你能记住托翁的这句话。
《活着》是在常规的价值判断中是一部充满血泪的小说，它讲述的是一个中国农民经历了一生的苦难终于将苦难磨平，我们也在其中领悟人如何承受这巨大的苦难，领悟苦难的丰富与宽广，领悟绝望的不存在，领悟人活着的本意就在于活着。
这本书给我印象最为深刻的是：为了活着而活着，因为为了活着，所以我在活着。虽然比较拗口，但是是一句话还是让我思考了很久，这是很有道理的一句话。悲伤，但却又不得不承认，的确就是这样的恍悟与沉重。
故事讲述一位地主少爷富贵嗜赌成性，终于赌光了家业一贫如洗，穷困之中的富贵因为母亲生病前去求医，没想到半路上被xxx部队抓了壮丁，后被解放军所俘虏，回到家乡他才知道母亲已经去世，妻子家珍含辛茹苦带大了一双儿女，但女儿不幸变成了聋哑人，儿子机灵活泼。然而，真正的悲剧从此才开始渐次上演，每读一页，都让我心痛一次，就像努力过后期盼着美好的到来，但真正到了最后，却发现原来从一开始就根本就有美好的存在。生命里难得的温情将被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的富贵伴随着一头老牛在阳光下回忆。它讲述了一个人和他命运之间的友情、讲述了眼泪的丰富和宽广，讲述了绝望的不存在，讲述了人是为了活着本身而活着。
小说的魅力不仅在于故事本身的精彩，还有作家文笔的功力，在这我从叙事的角度来淡淡对于《活着》的理解与感受。
我们现在一般认为：意象是感觉或情思的具象表现。作家余华善用意象，且其意象很少停留在普通意义上的单纯描写和象征，而往往都是前后关联，自成一个隐喻系统，成为主题的点睛意象。“牛”作为《活着》中的一个意象，是不能被置换的。因为牛在这部小说中与人具有同等的生存价值，它是小说主题抒写的点睛意象。福贵在年老之后，只有那条老牛与他相依为命。它本是一条不能再耕作的老牛，被主人卖给了屠宰场，福贵是从屠刀下将它救回的。这可以看作是福贵对生命的尊重，但小说并不仅仅想引起人们对生命的悲悯，它还有更深的含义。小说中“牛到了家，也是我家里的成员了，该给它取个名字，想来想去还是觉得叫它福贵好....心想我早就知道它像我了。” “话还得说回来，你(指牛)年纪大了，能耕这么些田也是尽心尽力了。”这里，福贵把他自己的生命投射到老牛身上，通过老牛追忆亲人缅怀生命，老牛成了晚年的福贵，晚年的福贵成了默默承受孤独终老命运的老牛。活着的意义在福贵与老牛生命的相互指涉中凸现出来，老牛成为小说的点睛意象，从整体上完成了小说的隐喻功能。
视角，是指叙述者或人物与叙事文中的事件相对应的位置或状态，或者说叙述者或人物从什么角度来观察故事。《活着》一书可以分为两个叙述视角层。第一层中的“我”是去民间采集歌谣的采风人，也就是整个故事的叙述者;第二层中的“我”即福贵，在这里福贵以主人公和自己故事叙述者的双重身份，感慨万千地讲述了自己一生中的苦难和幸福。在第一视角层中，作为主人公的采风人同时也是故事的叙述者，而这种关系也是为了交代故事的由来，使得小说变得更加真实可信;在第二视角层中，作为故事叙述者的福贵同时也是故事的主人公，面对一次次亲人的离去，福贵的叙述里充满了安详与从容。这种视角模式的运用很容易就拉近了叙述者与读者的距离，好像我们就坐在他们的面前，听他们娓娓的道来。例如“福贵就完全不一样了，他喜欢回想过去，喜欢讲述自己，似乎这样一来，...
第17篇：艺术评论范文
艺术评论文章怎么写
第一，要明确自己的是评论类文章。那么既然是评论类，就应该是议论文的形式，而不是记叙文，要有一个概括全片的论点，有论据，论据时刻是为中心论点服务的;一个中心基本点应该是分为几个小的论点的，同样，论据也是，每一层面的论据服务并支撑于每一个论点。
第二，在写文章时，要有感性的认识，理性的分析。只有感性的认识，你才能够深入作品当中，和它有一个心与心的交流，才能够写出足够深度的评论来;当然，写作时给更多的人来看的，这就要求我们要从一个理性的角度去分析，去评判它，只有这样，才能够最大程度的保持公正合理性。
第四，但凡剧作品都是或突出，或展现现世人的生活的，所以要找准一个基本点，那就是人。一切都是为人来服务的，人性的真善美、假丑恶，人生自我价值的寻找和实现，奉献与爱，等等这些都是在表现人上面。
第五，我要告诉大家的是，切勿进行人身攻击，这是违法的。每个作品或者社会热点都具有其存在的合理性，我们只可以评论其内容和价值。我们不可以在行使自己权利的同时，伤害了别人，这是不可取的。
当然，写评论类的文章有着一定难度的。我们要分清好坏，对于合理的我们追捧，对于不合理的我们进行反驳，这才是地道的艺术评论。
延伸阅读―时评作文怎么写
时评的文体特点
“时评”是“时事评论”与“时政评论”的略称，是针对现实生活中的重要问题直接发表意见、阐述观点、表明态度的新闻体裁。
“时评”可以取材于新闻报道，也可以就“身边”事、“心头”事发表意见，只要是关于当下的(现在进行时)，就是“时评”。它主要是从具体的事件，联系到它产生的原因，探索其性质和意义，或通过对材料的分析，澄清事实，说明真相。
针对性，时效性
时评属于议论文，大都就现实生活的某一方面，进行分析和评论，表示自己的看法和观点或说明一个道理。
基本要求：有的放矢，及时评说，言之有物，言之成理，见解独特，启人心智。
时评的结构
时评一般由叙事和说理两部分组成。叙事要简明扼要，说理观点要鲜明。
第18篇：艺术评论范文
素质教育应以培养学生的创新精神为重点。美术鉴赏课可以使学生以愉快的心理体验展开想象，现代心理学揭示，兴趣和愉快的心情可以为复杂繁重的智力活动提供最佳的情绪背景。好的美术作品，可以充分发挥学生丰富的想象力。爱因斯坦曾说过,想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。美术鉴赏可以使学生感知、注意、记忆联想、幻想、创造等思维能力得到发展。通过作品的鉴赏，可以提高学生的视觉感知能力，对各种色彩的象征义和引申义的理解会更加敏锐、协调，可以这样认为，美术鉴赏具有启迪智慧的作用。
伟大的中华大地，养育了亿万儿女，圆明园的火光，列强的入侵，唤起一代青年致力共和。芦沟桥的*声，日本浪人的狂笑，激发又一代青年拍案而起，舍生忘死，挽救民族危难。翻开中华民族五千年的文明史册，每一页都闪耀着爱国主义的灿烂光辉。
观看影片《党的女儿》后，我的感触很深。
影片讲述了一个感人肺腑的故事。影片中的中华儿女，不畏强权*，不畏虎豹豺狼，为了*的幸福，为了民族的自由，为了国家的*和昌盛，谱写了一曲曲响彻云霄的爱国主义壮歌。
影片中的一个镜头时常在我的脑海中浮现：三名*员有重要情报汇报给游击队，在半途中，一名*员走失了，她不幸被敌人抓住，敌人逼她说出另外两名*员的下落，但她死活不肯说，因为在她的心中，*的利益高于一切，她周身每个细胞都浸透了这种精神。
她知道，只有不让敌人得逞，我们才能赢。敌人发怒了，残忍地用火将她活活烧死。在火海中，她巍然屹立，一个手势也没有做，一句话也没有说，犹如铁铸，纹丝不动。她的身影一下子变得那么高大。
此时的我已是热泪盈眶，这种感受是无法用语言来形容的。
是啊，爱国主义的力量不可战胜，历史已经*了这条真理。历史翻开了新的一页，我们的祖国开始了新的历程。我们现在的任务不是当年赶走侵略者、消灭反动派的血火战斗，我们应用我们青春的热血、青春的信念、青春的力量建设一个更加繁荣富强的祖国。
没有烈士们，就没有我们的今天，他们的壮举激励着我们努力学习，发奋学习。我们中华民族，“苟日新，日日新，又日新”，不断涤荡自身，战胜艰难险阻，积累着日月精华，奔向那更加光辉灿烂的前程。这正是我们每个今天的*人所骄傲的。当然，作为炎黄了孙，我们在继承发扬民族优秀传统的时候，要大胆吸收人类一切文明成果，不断熔铸和培植更加符合时代潮流的民族精神，“天行健，君子以自强不息”。
新世纪的少年应如何珍惜今天的幸福生活，为中华民族的伟大复兴之业作出应有的贡献呢？二十一世纪是知识经济的时代，科学技术的迅速发展，需要成千上万掌握科学文化知识的人才报效祖国。因此，我必须先立足当前，展望未来，把强烈的爱国热情化为实际行动，扎扎实实地上好每一堂课，努力学习科学文化知识，为将来报效祖国奠定坚实的基础，让我们进一步发扬光大中华民族的崇高的爱国主义传统吧！用我们的双肩担当起中华民族的伟大复兴的重任吧！
文学，大家都很熟悉.有的人为文学所陶醉，而有的人却为文学所烦恼.我当然是属于前者，不然怎么可能喜欢文学呢？
文学的核心是文章.一篇篇文章中，蕴涵着一个个广为人知的道理.文章也是人们抒发情感的场所.读着一个个文学作品，领略着一番番风味，尔后思绪万千......
以前，我还是一个不懂世事的小娃娃.就在我刚刚会认字的时候，父母便拿一些文学书籍给我看.开始，我有许多字不认识，就一个一个查；有许多道理不明白，就一个一个问......久而久之，我认得了很多字，也懂得了很多道理.一本书，可以读通顺了，一个道理可以弄明白了.在父母的鼓励下，我开始了学写作.过了一些日子，我怀着忐忑不安的心情，向杂志社投出了我的一篇“处女作“.接下来，便是焦急而漫长地等待.一个月过去了，两个月过去了......我终于盼来了我的第一张汇款单和一本刊登着我的作文的杂志.我第一次尝到了成功的滋味！有了这好开端，我便更加发奋学写作了.就这样，读了，写，写了，读.....我的文笔越练越好，文章越写越畅，自己也有了一个小小的“金库“.这一切的一些，以及许许多多的第一次，都是文学所给予的！
文学，大家都很熟悉.有的人为文学所陶醉，而有的人却为文学所烦恼.我当然是属于前者，不然怎么可能喜欢文学呢？
人工智能时代，人类需要更高的智慧
人工智能悄然改变着我们的生活，同时也带来更多新的问题，不断挑战人类的智慧。
不久前，机器人索菲亚被沙特授予公民身份，加入人类籍，并在MV里与歌星王力宏“结了婚”。但她却声称要毁灭人类，这是个谶语么?霍金、比尔·盖茨和埃隆·马斯克都在警告人工智能具有潜在危险。当人工智能强大到超越人类时，我们还有能力支配吗?他们都遵守机器人法则么?
电影《her》的主人公西奥多爱上了他的操作系统萨曼莎，但他前妻无法接受这个事实。而且萨曼莎同时和六百多人恋爱，这种行为在人类道德观念里是不允许的。但我们能否将人类的道德观套到她的系统呢?
人工智能的研发必须贯彻原则，这是科技对人类智慧的挑战。
如何将人类社会的法律、道德等规范和价值观嵌入人工智能系统，这需要技术、法律等多种手段跨学科合作，需要人类具有更高的智慧。开发者要尽可能创造出一个个完善的程序，在数百万行的代码中不允许存在任何错误和纰漏。只要这些程序出现一点纰漏，就有可能产生致命的后果。
人工智能时代，人类需要更高的智慧。
《西游记》中孙悟空神通广大，但他终不能跳出如来的掌心，后来被如来压在五行山下。取经路上，孙悟空不服领导，观音就给他戴上紧箍，由唐僧念紧箍咒。唐僧虽无神通，但却可以凭借咒语驾驭孙悟空。孙悟空、猪八戒、沙僧，他们都有过危害人类的行为，都在戴上紧箍后成为唐僧西行路上的卫士。这是神对魔的智慧，魔高一尺，道高一丈。
人工智能的研发中，谁来给人工智能设计紧箍咒，谁来给它戴上这个箍，人类如何使用这个咒语，这些都在挑战人类的智慧。
上帝造出了亚当和夏娃，他们幸福地生活在伊甸园里，蛇(或者撒旦)引诱他们偷吃了智慧果，世界便为之颠倒。当他们开始用树叶遮羞，造物主便开始重新制定这个世界的秩序。人工智能时代，我们该怎样推动的变迁?
人类创造了人工智能，但当人工智能挑战人类社会的时候，人类的智慧是不是足以使自己成为其上帝?
鉴赏是小学美育的灵魂，是打开儿童美丽心境的钥匙。一个对生活充满热爱、对生命充满理解和尊重的人，总是会从不同角度去鉴赏，发现美和价值，这在教育中是一种真正的、充满智慧的大教育观。在小学美育中，鉴赏更是必不可少，范围也是非常广泛的，课堂教学的艺术鉴赏课外教材的补充鉴赏，兴趣爱好的培养鉴赏，人才的赏识教育，从一幅画，一节课，一本书，一个人，一个国家都有他值得鉴赏的魅力。下面我来谈谈鉴赏教学的多种形式。
第19篇：艺术评论范文
关键词:新现代主义；浏览器
中图分类号：J50-05文献标识码：A
一、中国网站设计现状
20世纪90年代中期，中国的互联网建设开始全面展开，现在的中国的网站建设正迅速的发展，但在网站的技术及艺术设计方面与国外相比还存在着一定的差距，技术方面我们还相对落后于西方国家，设计方面我们也还存在着许多的盲从，计算机带来便利的同时也带来的直接负面影响，就是照搬和拼凑等现象，这些直接导致了原创性作品的消退。当然，设计本身也不是无源之水，需要学习和借鉴，但更需要的还是创造。创造也不是凭空捏造和臆想的，创造是需要有文化基础的，这包括地域文化、历史背景、经济体制、人文素养等等诸多方面。
从艺术设计风格来看，世界各国都有自己的明显民族特色。我们的邻居日本是一个具有悠久封建文化历史的东方国家，西方的设计概念十九世纪末传入日本，但日本人是擅于学习的，他们能对国外先进的知识进行广泛的学习，并融会贯通，是在其他各国文化基础上融会本国特色而形成独有的日本文化。日本与我们有着类似的文化背景，而我们缺少的正是对自身文化的反思，以及与国际文化的接轨。作为中文网站内涵最直接体现的网页，在艺术设计中只能更多的感受到其设计风格因受外文网页的影响而直接导致了风格雷同，没有形成除文字区别外的民族风格的区隔。
二、遵循本土文化根源
一个民族文化属性特征的形成，是源于此民族文化的世代相传和日积月累，而对于生长在这个特定文化环境中的个人来说，这个文化因素会从生活中的各个方面影响他的文化意识和观念。
香港平面设计师靳埭强主张把中国传统文化的精髓，融入西方现代设计的理念中去。并强调这种相融并不是简单相加，而是在对中国文化深刻理解上的融合。
美籍华人画家丁绍光在处理中西文化的关系问题上，一直持有这样原则：“立足世界，观照中国”。他的重彩画在国际主义上融入了民族绘画元素―“线条”，他认为线条是中国艺术的灵魂，中国艺术有关线条的理论要比西方深奥得多，它是国画美感的基本原理。
著名雕塑家兼设计师韩美林认为，一个艺术家，心里必须装着自己的民族，离开了自己的文化土壤，就没有可能结出艺术之果。中国艺术需要前进，但千万不能离开底线，这个底线就是中华民族。我们可以吸收国外的文化，但必须进行消化，把传统和现代意识进行完美的结合。
在中华民族发展的历史长河中蕴藏着海量的民族元素，文字、绘画、音乐、建筑、科技等等。所谓民族的既是世界的，正是要通过现代网络的强大功能得以把我们中华民族的民族元素结合到优秀的艺术设计中并展现到世界人民面前。
三、网站的基本构成元素及特点
网站作为一个新的资讯媒体，和我们熟悉的其他媒介如报纸、杂志等在设计上有许多不同之处，网站设计又有其自身是技术与艺术的结合的特色，一方面内容形式的构成元素上更加丰富；另一方面在页面的版式设计上不受纸张和油墨的限制而是受浏览器窗口大小的限制，传统的点线面、平衡、空间的视觉思想在网页设计中依然适用。下面就从这两方面进行简单的概述。
1.网站内容的构成元素
构成元素主要由视觉元素和听觉元素组成，包括：色彩方案、图片、文字、表单、导航系统、动画、音频、背景音乐、视频等。这些视听元素我们用浏览器可以观看，不需要其他外部程序或模块支持。色彩是通过计算机的内置色彩来显示的，图片多以GIF、JPEG或动画的文件格式存在，文字以文本格式出现，这样可尽量缩小网页文件大小，便于提高数据的传送。网站是由相当数量的网页构成的，清晰明确的导航系统可以使浏览者更容易找到想要到达的页面。另外，网站还具有信息的动态更新和即时交互性的特点，留言板、论坛、调查表单、邮件列表等都是加强沟通的有效途径。
2．页面版式设计
网页的版式设计，就是在浏览器的屏幕空间上将视听设计元素有机地结合起来，达到传递信息这一目的的同时，也带来感官上的艺术享受。网页版式设计没有固定的规格尺寸，因而网页的版式设计形式相对于传统媒体还是自由而多样的，但网站的最终结果还是要表明具有一定规范性的诉求关系。因此在设计过程中还要注意以下几点：
首先要做到导航清晰、布局合理、层次分明，页面的链接层次不要太深，尽量让用户用最短的时间找到需要的资料，风格的统一更有助于记忆。其次色彩方面尽量采用调和的色彩系列、重点部分可以用对比较强的色彩，根据和谐、均衡和重点突出的原则，进行色彩搭配组合搭配来构成美观的页面。界面要清新，太满的构图会感觉压抑。
四、优秀中文网站的评价原则
视觉设计本身就是要表达一定的意图和要求，并按照视觉心理规律和形式组织资料。单纯、简洁、明确的表达主题是非常必要的，在强调艺术性的同时，更应该注重通过独特的风格和强烈的视觉冲击力，来鲜明地突出设计主题，让浏览者快速地理解和吸收。一方面通过对网页构成元素进行形式美法则的处理，另一方面，增进对网站表达主题的深入理解。只有两个方面有机地统一，才能实现最佳的主题诉求效果。
首先展现出网站设计的整体艺术风格，它是网站的灵魂所在。通过版式、色彩、图形等方面入手，溶入我们中华民族特有的形态语言，以周密的组织和精确的定位来组织页面的构成元素，通过网页引导浏览者体会你的设计思维，领悟你的艺术感受。
其次应注意的是过分强调“独特的设计风格”而脱离表现主题的网页设计都是空洞无力的。设计者只有将二者有机地统一起来才能体现出网页设计独具的分量和特有的价值。如可口可乐的网站设计，在主页上有几个水滴，鼠标轻按会出现运动的人物形态。从设计形式上拥有良好的诱导力，并能够充分说明它是运动的、是面向年轻人的“饮料”这一表现主题。
在次，过分炫耀技术的网页会冗长而繁重，明确技术是为更好的表达设计主题而服务的，过多的技术特效只能使表达的主题不够清晰，使浏览者思维混乱。
第20篇：艺术评论范文
公交票价制定能否更“公开”些
据报载，两个多月来，我省取消了169个二级公路收费站，长途客车成本减少，我市部分长途线车票价下调，降幅在元到元之间。另外，市区内公共汽车9月起实行刷卡（IC卡）制，对某些路线缩减分区点，降低市民出行费用。
两则消息，就应是好消息。就拿票价下调来说，虽然降幅不大，但毕竟对省里取消部分公路收费站有了“反应”。而实行刷卡（IC卡）制，则公开了降低市民出行费用还有余地的状况。
但笔者认为，好消息“好”得并不彻底。笔者注意到，媒体报道中有关公交票价的上涨和下调，更多地思考了市场因素，并根据省市物价部门和_门的决定最终实施。
此刻的问题是，公共汽车单位及省市物价部门、_门决定票价的过程并没有公开，乘客又如何明白票价的涨落必须是合理的呢？
以市区内公共汽车票价为例。上次公共汽车票价上涨，许多市民反映上涨幅度过大，但公共汽车单位我行我素，以居民住宅区有矿区分布特点、企业运营成本高等理由坚持上涨票价。在公共汽车线路设置上，部分公共汽车还明显有绕弯现象，且分区点故意设在商业繁华点之前或之后，如此嫌钱之道让乘客猜疑，公共汽车单位并没有服务社会公益事业的诚意。现国家有关部门出台了《关于优先发展城市公共交通若干经济政策的意见》，规定城市公共交通企业运营成本务必向社会公开。在此即将实行刷卡（IC卡）制之际，市区内公共汽车单位能否向社会公开有说服力的企业运营成本状况呢？实行刷卡（IC卡）制，完全能够把成本账算得更细些，如把全程3元的票价改为元。北京市公共汽车刷卡（IC卡）付费乘客就享有优惠政策，大庆市公共汽车实行刷卡（IC卡）制，没有理由不像北京市一样。公交是带有垄断特征的服务行业，公共汽车单位有思考乘客利益的义务，也就应相信广大乘客是通情达理的。只要敢于向社会公开企业运营成本状况，愿意听从广大乘客意见，笔者想，公共汽车单位就没有迈但是去的“坎”。