语文书《伯牙绝弦》教学实录 (篇1)
一、导入，解题
1、师：同学们，上课之前我们来接诗词，有信心吗?
海内存知己——
故人西辞黄鹤楼——
劝君更尽一杯酒——
莫愁前路无知己——
师：读这些诗句，你发现了什么?
生1：都是送别诗。
生：都是关于友情的。
师：看来我们的古诗文中描写友情的真不少。今天我们就一起走进一篇关于友情的文言文。谁来读题?
生2：伯牙绝弦
师：“弦”不好读，再来试试。全班同学一起读吧。
2、师：故事发生在两千多年前的春秋战国时期，伯牙是晋国的上大夫，琴技高超被称为琴仙，有一年中秋节出使楚国，行至江边一时兴起弹起琴来，这优美的琴声吸引了砍柴归来的樵夫钟子期，两个人因为音乐走到了一起，于是就有了这个千古传诵的故事——
3、师：伯牙绝弦是什么意思呢?
生：绝是断绝的意思，伯牙绝弦就是说伯牙割断琴弦，再也不弹琴了。
二、初读课文
4、师：读到这里，你有没有什么想问的?
生：伯牙为什么要绝弦?
师：是啊，身为琴仙的伯牙为什么再也不弹琴了呢?让我们到文中去寻找答案。请同学们自由读课文，注意自读提示。(读准字音，读出节奏;结合课文下的注释，在组内用自己的话讲讲这个故事。)
5、师：谁来读一读?(指名读课文)
6、师：这里面有两个字需要注意，哉，语气词，表示感叹;兮，也是语气词，相当于“啊”。读文言文时候语气词后面延长、停顿，一咏三叹——读出古文的韵律美。指导读“善哉，峨峨兮若泰山!”“善哉，洋洋兮若江河!”
出示“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”
师：怎么理解这里的“谓”，老师查到这三种解释，你觉得应该选哪一种?
生1：认为，以为;
师：“世”怎么理解?
生2：世上，人世间。
师：是的，这种一个字就表示一个词的现象，在文言文中很常见。比如在《杨氏之子》一文中的这个句子“未闻孔雀是夫子家禽。”这里是夫子家/禽，指“夫子家的鸟”，同样，在文中“谓”和“世”之间也要稍作停顿。谁来读一读?
7、师：要想读好文言文，还要根据古文的韵律，给文章划好节奏，(出示划好节奏的课文)这样你是不是就会读了呢?试试吧。这次谁愿意读给大家听一听?
三、深入读文，理解知音
8、师：《伯牙绝弦》是关于伯牙和子期的故事，课文中哪句话说出了他们的特点?
生：伯牙善鼓琴，钟子期善听。
9、师：你从文中哪些地方能感受到这一点?想一想。
生1：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。
师：能不能结合注释，联系上下文，说说这两句的意思?
生2：伯牙弹琴，心里想到高山，钟子期就说，好啊，高高的犹如泰山一样;想到江河，钟子期就说，好啊，广大的像江河一样。
师：“善哉”这里的善与前面的不一样，你怎么理解?
生3：“善鼓琴”的“善”表示擅长，善于;“善哉”表示赞美，好!好啊，真美妙啊。
师：用现代汉语还可以怎么说?
生：真好啊，真棒啊。
师：这样的一词多义的情况在古文中也是很常见的。看来我们的语言文字是需要细细品味的。
10、师：让我们一起穿越时空去那个八月十五的晚上，汉阳江边，皓月当空，琴声阵阵，当伯牙心里想到高山，钟子期赞道——你的眼前出现了怎样的泰山?
孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。——《孟子·尽心上》意思是说啊登上泰山后觉得天下都小了。“会当凌绝顶，一览众山小。”泰山是五岳之首，是高山的代表，司马迁也曾说“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”让我们一起读出泰山五岳独尊、顶天立地的气势。
钟子期还说——对比前面的泰山，我们知道这里的江河也不是普通的江河吧?它们在文言文中是有特指的，你们知道是指的什么吗?
生：长江和黄河。
师：对，它指的是我国最大的江，长江，和我国最大的河，黄河。想到了长江和黄河，你的脑子里又想到了哪些词语和诗句呢?
生1：波澜壮阔
生2：波涛汹涌
生3：九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
生4：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来;
师：君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。正是这样磅礴雄伟的泰山，正是这样波澜壮阔的江河。你能读出泰山和江河的气势吗?
11、师：俞伯牙被称为琴仙，那他的琴声中一定不仅仅表现了峨峨泰山，洋洋江河，那你觉得他的琴声中有可能还表现了什么动人的情景呢?
生1：平湖飞瀑
生2：古木参天
师：好，都去看九寨沟了，伯牙的琴声里还会有什么动人的场景呢?
生3：徐徐清风
师：有没有发现她说的这个词和前面不一样的地方?
生：这是AABC式的词。
师：(出示“皎皎明月”“潇潇春雨”“皑皑白雪”图)，那我们同桌之间也来当一当伯牙和子期，看看是不是彼此的知音呢?
伯牙鼓琴，志在志在 ，钟子期曰：
“善哉， !”志在 , 钟子期曰：“善哉， !”
12、师：正所谓伯牙所念——
师：这里的“念”字与前文当中的哪个字意思是一样的呢?
生：志
师：对，念和志是一个意思，指伯牙心里想，伯牙心里想，钟子期必得之。那么，钟子期到底得到的是什么?钟子期说“峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河”说的就不仅仅是伯牙的琴声了吧?
师：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。’”这是孔子对音乐的评价。尽美:主要指音调、节拍等形式的完美;尽善主要指其所涵蕴的思想意义之雅正，在古代，善是比美更根本的东西，子期叹伯牙琴声“善哉”，不仅是赞其音色美好，更是赞其寄托在音乐中的志向和胸怀。伯牙究竟是怎样的志向和胸怀呢?正如钟子期所说“峨峨兮若泰山……”是像泰山一样屹立在人间的志向，是像江河一样博大宽广的胸怀，是一种志存高远、胸怀大志的志向。
13、师：请你想象，你就是伯牙，一直以来都没有人能听懂你的琴声，你的心里充满了无边的寂寞与孤独，可是在这里，无论你弹什么，无论你寄托了什么，钟子期都能善哉善哉地必得之，你是怎样的心情呢?这样一个与你心有灵犀、心心相印，知志、知念又知心之人不正是你的知音吗?当你遇到这样的钟子期时，你的内心是什么感受呢。
生1：悲痛
生2：难过
师：带着这种理解和体会齐读这一部分。“伯牙鼓琴……钟子期必得之。”
四、知音之死
14、师：从此，这曲《高山流水》就成了知音的象征，而伯牙和子期就成了知音的代表。相传，伯牙和子期都觉得相见恨晚，相约来年的此时此刻还在此地相会，第二年伯牙满心欢喜地乘着扁舟而至，迎接他的却只有子期那冰冷的墓碑。读——(子期死，伯牙谓——)有道是千古知音最难觅，琴声再起，对着的再不是子期那陶醉的神情了，再读——孩子们，你听，这断绝的仅仅是琴声吗?(志向，理想，对一切美好事物的追求)
15、师：伯牙和子期的故事在《列子》《吕氏春秋》等古书中都有记载，明代小说家冯梦龙在《警世通言》这本书中，用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。
谁来跟老师配合读一读这首短歌?
师：男女生合作读一读，女生读上句，男生读下句。忆昔去年春——
师：今天这节课就上到这里，下课。
语文书《伯牙绝弦》教学实录 (篇2)
一、高山流水深相知
师：什么地方看出伯牙善鼓琴，钟子期善听?
生：伯牙所念，钟子期必得之。
生：伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”
生：志在流水，曰：“善哉，洋洋乎若江河。”
师：志在高山──
生齐答：善哉，峨峨兮若泰山。
师：志在流水──《伯牙绝弦》教学建议
生齐答：善哉，洋洋乎若江河。
师：伯牙鼓琴志在高山──
生：钟子期就好像看到巍峨的泰山。
师：伯牙志在流水──
生：钟子期就像看到了浩荡的江河。
师：伯牙是个音乐家，他的琴声肯定不止是高山流水，还会表现哪些景色呢?
生：还会有皎皎明月;皑皑白雪;芳草萋萋;大海汹涌……
师：是呀，还会有这些动人的情景。
(出示词语，让学生读一读。)
师：伯牙鼓琴志在清风──
生答：善哉，徐徐兮若清风。
师：伯牙鼓琴志在明月──
生答：善哉，皎皎兮若明月。
师：伯牙鼓琴志在杨柳──
生答：善哉，依依兮若杨柳。《伯牙绝弦》教案
……
师：好一个善鼓的伯牙，好一个善听的钟子期。伯牙所念──
生：钟子期必得之。
师：他们不是一般的朋友，是──
生：是知音。
师：是真正的知音，伯牙当时已是一位有名的音乐家，在遇到钟子期前会缺少赞美吗?
生：不会的，但他听到的可能只是些恭维的话。
生：只是在恭维他，说他弹的琴声太好听了，却没弄懂到底好在哪儿。
师：他需要这样的恭维，表面上的赞美吗?
生：不需要。
生：只有钟子期能明白他的心。
师：当伯牙鼓琴志在高山，没有人会像子期那样说──
生：善哉，峨峨兮若泰山。
师：当伯牙鼓琴志在流水，没有人会说──
生：善哉，洋洋乎若江河。
师：当他听到的是毫无意义的赞美时心情会怎样?
生：失落。
生：伤心。
生：忧郁。
……
师：他的心里一定会发出呼唤，呼唤什么?
生：我的知音你在哪儿呀!
师：后来，他找到了知音，面对子期，他的心情怎样?
生：激动。
生：欢乐。
生：心奋。
生：高兴。
……
师：万千感慨化作一句话，会说什么?
生：你是我的知音。
生：知我者，子期也。
师介绍伯牙与子期的故事。
师：他们俩仅仅是一对音乐方面的知音吗?
生：不，他们是心灵相通的兄弟。
生：是人生的知音。 伯牙绝弦课文简说
师：想象知音相聚时那融洽、欢乐的场面，再来感受他们之间的情感。
学生齐读前四句。个别朗读，评价。
二、伯牙绝弦谢知音
师：不幸的是，钟子期染病而死，(出示最后一句话)伯牙──
生齐读最后一句：伯牙谓世再无知音，乃擗琴绝弦，终身不复鼓。
师：为什么伯牙认为钟子期死就再无知音呢?
生：再也没有像子期那样赞扬的声音。
生：又回到过去无人理解的情形，听到的只有恭维的话了。
师：是呀，伯牙鼓琴志在高山，没有人会像钟子期那样──
生齐：善哉，峨峨兮若泰山。
师：志在流水，再也没有第二个人像钟子期那样──
生齐：善哉，洋洋兮若江河。
师：乃──
生齐：乃擗琴绝弦，终身不复鼓。
师：他绝的仅仅是琴吗?断绝的是什么?
生：他断的是他的音乐。
生：他断的心灵的大门，他把心灵的大门给关闭了。
生：他把心里话融入琴中，随着琴一同给了子期。
……
师：伯牙断弦的时候，把自己的美好、快乐也断了，他对整个世界关闭了心灵的大门，留给他的是无边的孤独、寂寞。再读读这句话。
生齐读句子，指名学生再读句子。
师介绍明代小说家冯梦龙根据这个故事创作了《俞伯牙摔琴谢知音》，收在《警世通言》中。
师播放音乐，学生沉浸在失去知音的痛苦之中，之后学生齐声朗读课文。
师：有记载，子期死后，伯牙曾经来到子期的墓前悼念他，还写下了一首诗。
配乐，教师深情朗诵。
学生再次朗读课文。
出示：
摔断瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。
学生读诗之后，又一次深情朗读课文。
师：读了这个故事，你感动吗?把你最想对伯牙说的话写下来。
学生动笔写感受。交流。
生：伯牙，知音千年难觅，人生得一知己足矣。
生：伯牙啊，你要坚强地活下去，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
生：我要送伯牙一句话，莫愁前路无知己，天下谁能不识君。
……
师：读了这个故事，我们知道知音难觅，每个人都在苦苦寻觅知音，有道是“千古知音最难觅”，世界这么大，并不意味着人人都能觅到知音……要知道幸福在过程，从中见证人生的美好，感受人生的温暖。让我们深情地朗读课文。
学生齐读课文。
师：“伯牙绝弦”成了知音的代名词，后人根据这个故事写了一首乐曲《高山流水》。
语文书《伯牙绝弦》教学实录 (篇3)
罗才军
一、纵情吟诵识知音
师：(板书课题：伯牙绝弦)今天我们要来学习一篇古文，讲述的是发生在两千多年前春秋时期的一个故事，谁来读读这个课题?
生：伯牙绝弦。
师：念得真准，一板一眼，尤其是最难念的“弦”你也念准了，我们一起来。
生：(齐读课题)
师：“绝弦”是什么意思?
生：“绝弦”是弹完这一曲，这一生就再也不弹琴了。
师：那么“伯牙绝弦”呢?
生：伯牙是个人，他把琴弦割断，从此再也不弹了。
师：这究竟是怎么回事呢?请大家把课本打到137页，按照自己的感觉至少读三遍，努力把它读正确。
生：(自由朗读课文三遍以上)
师：一读就能明白，课文讲述的是谁?
生：伯牙和子期。
师：抓住了这两个人物，我们也就把握了文章的大意。毕竟是古文啊，你们觉得哪些句子比较难读或者要提醒大家注意?