第一篇：男生版三分钟播音主持稿件
站在高大的石牌楼前，我仿佛一下子走进了杏花村的历史。
江南的清明，少有的无雨时节。阳光照在桃花和杏花竞相开放的枝头，点染出许多魔幻色彩。迷蒙之中，现实与历史时空交汇，日月与时光顺序倒流。我依稀看到，牧之先生在1169年前的今天，沿着光黄古道一步一步走来。棱角分明的脸庞上写满了落寞抑郁;飘飘舞动的长袍里带着一路风尘;有些弱不禁风的马儿羞怯地跟在他的身后;古道、西风、瘦马，一下一下叩击着诗人苍凉的心境!
岐亭古镇旁边，人困马乏;杏花村道当头，牌楼沧桑。天公亦不作美，泪雨纷纷洒。离开繁华的京城到还有些蛮荒的黄州任刺史，难怪牧之一路脸色漠然。
青石牌楼很有些年头了，不像今日光鲜明亮;黑色的苔藓满布其上，昭示一个湿润的江南!一条小径蜿蜒向内延伸，在雨雾中显得幽深莫测。牧之颀长的身躯探入牌楼四处张望，忽有歌声伴着牛铃的叮当，一步一摇穿透雾霭传来：“三里桃花店，五里杏花村;店里有美酒，村里有美人。”
声音稚嫩，带着童趣;反复呤唱，别有韵味!牧之精神一振：在这个冷雨浸淫的时候，酒可是暖身的上品!
牛铃近了，歌声停了。横坐在牛背上的牧童，好奇地打量着面前的这个仙风道骨一般的陌生人。
牧之趋前一步：“仙童，借问何处有酒家?”
牧童回身一指：“杏花村。”
一问一答，成就了千古佳话;片刻凝视，催生了不朽诗篇。
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂;借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”就这样被刻在了麻城的历史上。
第二篇：男生版三分钟播音主持稿件
再次穿越柴达木戈壁时，我将整个身心投入到干燥缺氧的戈壁荒漠，投入到远离城市喧嚣的蛮荒之地，因为这是一片绝少污染的人间净土。
独自站在柴达木戈壁滩上，遥望天地之间那片无垠的灰色，我苦苦的思索着，
思索着到过柴达木和没到过柴达木的人说过的那句话：西部是一片灭绝生命的荒地，它只属于敢于战胜死亡的人，只属于男人。
西部对生命的摧残，并不选择性别。但是西部女人还是女人，她们渴望作妻子，更渴望繁衍生命。
繁衍生命，这在生命禁区是多么伟大的壮举。一天深夜，怀孕的我反常的想吃水果，可是在柴达木西部戈壁深处，哪有水果树，哪有水果。所以努力克制住自己，而那种渴望逐渐变成一种难以抑制的欲望。我终于忍不住说出口：我想吃水果。丈夫什么也没说，穿上皮大衣顶着寒风出了门。他挨家挨户敲开邻居的门，
后来他终于在一家找到一瓶罐头，一瓶水果罐头。我捧着忍不住失声痛哭。这哭声，在深夜的柴达木大漠上传得很远。
这片戈壁从出现第一个女人开始，便有了第一个家;从发出第一个女人芬芳开始，便有了完整的人的生命，便有了生命的延续。
有个叫冶金玲的青海姑娘，嫁给了钻工，丈夫又分配到阿尔金山的另一个钻井队，与她相距80多公里，这段路程比千里万里还远。每天下班后，她都独自望着起伏的群山，恨不得立即飞到丈夫的身边。戈壁的月亮是黄色的，像小时候选错了纸而用黄色的玻璃纸剪成的。冶金玲的思念很苦，每到轮休时她就搭车到丈夫那里，然后又转车到一千多公里以外的西宁去看女儿。她委托车辙画一个圆圈，这圆圈画出的是亲情和美满。
我再一次意识到，西部的女性属于另一个世界，属于特殊的一群。然而西部的流沙，可以像风蚀顽石一样风蚀她们的美丽，却风蚀不了女性特有的温柔。
四十多年，有多少形形色色的面孔迎我而来，有多少浓妆淡抹的女性与我擦肩而过，几乎都像薄云一样从蓝天飘过。唯有柴达木的女性让我动心，因为她们是西部女人，是真善美的化身。
柴达木拥有一代又一代，被称为西部女人可敬可爱的女人。也许因为它疯狂沙暴，才让西部女性向与自然搏斗的强悍本性回归;也许因为它辽阔苍凉，才强化了西部女性天生的爱心与奉献精神
我独自站在戈壁滩上遥望。无论是山脉还是大漠，都以柔美而流畅的线条，展现于天地之间。它们像跌落的一千个太阳;它们更像一条条西部女人的心迹，一段西部女人的生命旅程。它们是西部女人的图腾。她们就是西部女人。
第三篇：男生版三分钟播音主持稿件
夏季的藏东芒康山牧村，散发出来的仍是暮春的气息。此时的内地，酷热难当，拉萨成了令人向往的避暑胜地，女儿乘坐的火车应该正在一望无际的可可西里草原上奔驰吧。想着想着，我又沿着弯弯的小河散起步来。
早晨的阳光在云朵间穿来躲去，一会儿灿烂得耀眼，一会儿妩媚得羞涩。觅食的花喜鹊在草甸上蹦来跳去，好像在说，你们谁都没有我起得早。是的，早起的鸟儿有虫吃，看看它们那肥嘟嘟的肚皮就知道了。几头牦牛悠闲地啃着草儿。以前看牦牛都是远远的，这次得以蹲在它们的跟前静静地观察。它们大多数浑身是黑的，但也有一些牛的头部前方长着不规则的白毛。从正面看，尤其是它们的一对对角与内地的牛就有明显的不同。
看着看着，我又想起了儿时玩过的天牛。我皖北家乡的俗语叫老水牛，那时就想，柳树上的老水牛哪里像牛啊?对着眼前的牦牛头看了又看，才知道昆虫学家把那种虫子起名叫天牛还是很贴切的。我们的工作地芒康县昂多乡平均海拔4500米，这里的牦牛可称得上是真正的天牛了，况且两者的头部又是如此相像。牦牛啃草很有节奏感，不慌不忙一口一口吃着，它的四条腿也是有规律地前移着。牦牛的嘴巴就像镰刀，一把一把地把草割到了嘴里，每吃一下还伴着唰唰声。听着听着，那就是我曾经熟悉的用镰刀割草的声音啊。
正在享受这天籁之音的时候，却见一匹马从河对面的村里窜了出来，一个十多岁的男孩在后面追赶着，一前一后从木桥上跳过。马拖着长长的缰绳朝这边的山坡跑来，跑了一段距离，又停了下来。小男孩撒开两腿忽闪着身子往上跑，终于抓住了马的缰绳，累得坐在地上也不动了。再往回看，一对牧民夫妇不慌不忙地走过来了，女的还挑了一副塑料水桶。男的走到小男孩跟前把马牵下了山，女的在小河边洗起了脸，那种动作只有在山水画中才能偶尔见到。洗完脸，她从水桶里拿出一个舀子，开始一下下把哗哗啦啦的河水舀进了水桶。我忽然想起，昨天驻村工作队员和乡派出所的民警一起整理被杂物堵住的水管子，可能是蓄水池的水还没满吧?牧民定居点的饮水设施是和安居工程一起配套建好的，只不过这里的自来水是自山上引来的罢了。男的牵着马在前面走着，挑着水的妇女和孩子在后面跟着。我终于看到了一个真实的牧家生活的剪影。
我继续踏着晨曲的旋律前行。在与河水隔开的一汪浅水里，我的双眼为那水面上浮着的一个个小黑点而动，原来是一群蝌蚪在游。好多年没见到了，有时甚至认为那情景永远藏在儿时的记忆中了，想不到，在这几乎与世隔绝的地方重逢了。黑黑的蝌蚪摆动着可人的小尾巴，让我驻足良久。浅草围着的水汪不大，但我不必担心水会不会干涸，因为这个斜坡上一天到晚都湿漉漉的。我不禁感慨，在这高寒草甸上的动物不仅有独特的生存之道，就连生儿育女都考虑得如此周到。
牧村晨曲，既有纯美的静感，又有悦人的动感。
第四篇：男生版三分钟播音主持稿件
盼了一冬的雪，却在初春里演绎成一场壮观，漫天的飞雪，飞扬了两天两夜。
站在窗前细细的看雪，雪在天地间从容的飘，在风中翻飞着，霎那间洁白了面前的整个世界。
冬去春来今才雪，曾在整个冬日都渴望一场雪飘，都没有等到，而在已经没有期望时，雪却下的如此的壮观。
真如人生，深深的渴望不遇，在即将放弃时也会悄然而至。
在雪中，悄然又旋起了一种相忆，远方的远方，我曾经一心相系的朋友，你还好吗?
烟花点点，怒放在雪后的天空，此时的你，也在看花开天空瞬又逝吗?曾经灿烂的记忆，也已经飘渺成暗夜的风，如烟花一样骤逝在天际，雪飞凝目却成空。
就这样行走在一个人的世界里，看雪飞风舞，无所挂系，又一个朋友对自己说着要微笑转身了，转去何方呢?笑笑，无语。能转就转吧，总比转不过去又回不到起点要好的多。
雪和烟花原是不搭界的，却在这样的日子相映成趣。人世间，网络上，谁和谁相遇，相伴，也是偶然莫强问吧。
又一束烟花升上天空，在雪后的睛空里是那样的耀眼，夺目，一年后最后疯狂啊，错过了十五，烟花还有多少绚丽的机会?就在这样一个雪夜里，尽情的演绎自己的壮丽吧?
夜尽处，烟花散去，风声簌簌。起风了，吹离了落地的雪花漫天，在风中无助的翻滚着。
究竟雪是风的使者，还是风是雪的主宰?风为雪舞，雪为风恸。
点点记忆都在风中，随风风干的是谁的记忆?冬去春来忆从头。
我仿佛看到了那最真的眸子，在风吹的惊慌中，没了自己的主宰，在夜半的雪中。
风声厉厉的无法入眠，却见狂风骤起，风卷着雪花，在漫天的翻滚。静静的，我看的呆了，原来雪也的命运也不是由已的，于是，我看到了雪的泪，滴滴晶莹如玉，在月的映照下，舞成了一幅月下风雪图。
孤单的，是那窗后的影子，久久，久久的伫立在暗夜中。
第五篇：男生版三分钟播音主持稿件
竹之高雅，竹之品行，古往今来，丹青画子莫不热衷，迁客骚人无不吟诵。
竹之高雅，雅在清，清如晃晃明月;雅在洁，洁似冷冷冰霜。竹之品行，行在气，气节浩浩永存;行在直，直抒堂堂胸意。竹者，未出土时先有节，有高洁之大气象，常怀君子之气节心。心明如镜，虚怀若谷，习不卑亢，性不骄躁，无随波逐流之习，更无反复无常之态也!竹者，能行于世，又能立于天地间，真可谓大气象、真丈夫也!纵观天下之大，而追名逐利者众，玉洁冰清者寡;损人利己者众，为人谋利者寡;小肚鸡肠者众，光明磊落者寡……是为何故?一己私利所致耳!
竹者，众尊为君，人呼为丈，实不为过耳。其为梅兰竹菊四君子之一，乃是高雅之物，高洁之士也!其行宁静以致远，其为澹泊以明志，不与时花争艳，不与群芳斗舞，其德可嘉、其性可学、其品可传、其迹可师、其情可宝、其心可鉴也，乃不愧为一真君子、一真丈夫、一真高士也!
竹者，临风不屈、是为自惜;过雨变清，是为自爱;面雷不卑，是为自信;迎电不惊，是为自勉;遇雪不折，是为自强……其有梅之傲骨精魂、其有兰之清幽品行、其有菊之冷逸气质、其有荷之高雅韵致、其有松之挺拔气象、其有岩之坚韧气度……竹者，堪与万物比肩耳!
竹者，其叶锋芒而不露，是为内敛，此君子谦虚之迹象也;其竿坚贞而高洁，是为外扬，此君子正直之象征也。其不与世同争，其不于世同流，一身高风亮节，一腔浩然正气，谁敢与之争高下，谁能与之竞风流。当繁花散尽，万木枯朽之时，其能独善其身，傲视于群雄耳!
在月明星高之夜，邀三五挚友，效仿竹林七贤于当下，静静围坐于幽篁间，看明月星稀，听轻悠玉笛，品百年陈酒，饮清水茶韵，食淡雅清风……末了，与明月同醉，与清风共舞。品茗对弈之间，看落花流水，感人世沧桑，谈笑人生几何，指点岁月江山，自是其乐融融者矣!斯是如此，君复何所思，君复何所想，君复何所求也!
噫!吾心如竹，心如止水，修身养性矣;君心如竹，心平气和，天下太平矣。吾爱之竹，爱竹之高雅，爱竹之品行。竹者，君矣;竹者，仁矣;竹者，道矣;竹者，义矣;竹者，禅矣……竹者，能包罗于万象，涵盖于古今。其行能点化凡夫俗子，其为能普度芸芸众生。竹者，将影响于当下，已泽惠于古今。
第六篇：男生版三分钟播音主持稿件
我做的事情很有意思，每天大江南北的热心人将励志故事丢给我，我负责审核它们是否能够起到使大部分读到的人都激昂澎湃地想要做一番事业，或者能否拯救一些失恋、失意以及失落的心。
励志的名人、草根、英雄们用各自不同的故事展示着他们的人生，或许他们想说“成功可以复制的”，快来看我走的路线啊，你也可以有。事实上，谁的成功能被轻易复制呢?
有一类故事说，某人在失误中发现了商机，或者科学家由于误差创造了人类大发现。生活里，我们每天都会犯各式各样的错误，多得叫人烦躁甚至抓狂，哪有心思去想什么大发现?如果没有一双善于发现的眼睛，你还是你，成功者还是成功者，故事永远只是个故事。
更多的一类讲某人贫困潦倒，但志向不改，通过自己的恒心终于天降奇遇，稳准狠地抓住了机遇并开创新天地。每当看完之后我都热血沸腾，就像看壮丽恢宏的电影大结局。慨叹对方的坚持与幸运的同时，总会反观渺小的自己。为什么我不这么坚强?为什么我没有这个运气?甚至于感叹为什么我没有经历过这些挫折与成功。之后很可能是自我防卫般的条件反射，给自己找几个台阶下，我之所有没有那么辉煌的成功是因为经历平淡，之所以没有决心与毅力是由于缺乏锻炼……人啊，就怕这种文过饰非。
还有一些这样的故事，它们情节跌宕起伏，看上去光怪陆离，虽是事实，看上去却缺少现实性。好假啊——我们看了会大呼一声，然后忽略掉故事本身的意义。对于这样的故事的确无可奈何，有时生活本来就比戏剧还要戏剧化。
而有一类故事，我笑称它为“最后的半个烧饼”。一些名人伟人在经过大师的点拨、棒喝，或者路人不经意的一句话的提示下，顿时开了壳，从此踏上一条金光大道大展宏图。或许我们看完这类故事，会想我就等这叫我质变到量变的情节发生了，这完全是现代版的守株待兔。一个很简单的道理，大师的质变是由于量变的稳扎稳打而成的，导火索不过是一个触点而已。《百喻经》里有段小故事叫《欲食半饼》，此人吃到第六个半烧饼的时候吃饱了，痛悔早知道就只吃最后的半个烧饼了，白浪费了前面六个。我们在笑这个愚人的时候，殊不知自己或许也常犯此类错误，五十步笑百步而已。
如果一个人的“自我”守护得坚不可摧，就是多伟大庄严的故事都无法撼动他。哲学家奥修说过，要做一个“脆弱的人”，这个“脆弱”便是指心灵的开放程度。一颗完全“脆弱”的心就如一张白纸，能接受任何的涂鸦创作。《射雕英雄传》里的郭靖，就有一颗“脆弱”的心，到了每个师父那里都是无知愚童，笨是笨了点，但总比“自我”强大的徒弟可教。哪个师父是傻瓜，会认笨人为徒?反过来说，哪个师父都是精明人，知道这“脆弱之心”最珍贵。物理学上有个词叫“内应力”，物体由于外因而变形时，在物体内各部分之间产生相互作用的内力，以抵抗这种外因的作用。每个人心里都有内应力，这种力越大，心灵城池的守卫就越严密，就越缺少“脆弱之心”。
这个世界并不缺少故事，也不缺少感动。缺少的是，感动之后的行动力。有了知，而无行，知识永远是知识，故事还是那个故事。