篇一：语文教师教学随笔中学
目前我在实施语文研究性学习上还存在不少问题。这些问题概括起来有下列几个方面：
1、研究的交流方式上，多数局限于师生的一问一答的单向交流，缺少学生的小组合作探究和全班集体深入探究，课堂气氛显得沉闷。
2、学生研究活动上，教师讲授多，学生思考探讨研究活动少;强求一致多，发展个性少;死记硬背多，鼓励创新少。其学习方式的结构是单一的，即仅仅是以“接收式学习方式”为主的一个纬度，而这种线性的学习方式结构模式，将会阻碍个体终身学习能力的发展。
3、在写作上，拟题和指导构思没有给学生的自由写作、自由表达、自由探究提供必要的条件和广阔的空间，写作题目单一，构思内容雷同;没有很好去鼓励学生进行富有创意的表达，发表独到的见解，忽视学生在修改环节的个性化表达和探究创造。
4、在阅读上，学生读书，缺乏自己的感悟和探究，读出来的是教师分析过的话，学生在笔记本上所记的也是教师讲授的话，没有学生自己的感受和看法，学生在阅读文章时丧失了自己的话语权。
5、在研究时，教师未能给学生充分的读书时间，学生未把课文读通读熟，小组合作讨论探究流于形式，学生还未真正产生自己的感受和看法，以致学生的探究不够深入。有的进行了充分的讨论探究，但未能重视给充分的时间展示学生的探究思考的成果和产生的`情感体验。
6、在研究问题设计上，问题过多琐碎，没有引导学生抓住课文的重点问题进行探究，浪费了时间，课堂效率不高。对课文探究?练习中设计的很好的探究性练习题目置之不理，没有在课上或课下落实。 研究性学习，以学生为本，以问题为中心，以讨论为交流方式，以陈述观点、说出理由为要求，以强化思维为训练程序，以让课堂上每一位学习者都得到不同程度的收获为目的。这样的学习是学生在教师指导下自主发现问题、研究问题、解决问题，确保学生自主学习，突出学生主体地位的学习。这是符合学生认知发展规律和现代教学规律发展趋势的。“研究性学习”对于基础薄弱的学校行之有效，有利于充分发挥教师主导作用和学生的主体作用;有利于减轻学生课业负担，提高课堂效率;有利于培养学生敢于尝试、勇于探索、善于合作的现代人素质。任何一种教学方法都有其自身的特点、优点和不足。作为教学法中的一种特殊方法的探究性教学，亦同样如此。一种成功的教学方法除了其本身的合理性、科学性以外，关键还要取决于实施的老师和学生。要保证探究性教学的成功，我们还需做许多工作。
篇二：语文教师教学随笔中学
新一轮课程改革，让语文教学充满了新的活力。同时，也应当看到，由于大家对新课程尚处于探索阶段，到底怎样去进行语文教学，众说纷纭，使人有种无所适从的感觉。许多观点虽然很独特，很新颖，但操作起来，好象又很不好把握。尤其是透过听一些课，隐隐觉得我们此刻的语文教学开始走向新的极端：一味的课堂对话，一味的强调读和感悟。像这样教学，能否到达课程标准对语文教学的要求
我认为，像这样去教语文，如果用辨证法来看，是不可能有好的效果的。我个人以为，我们千万不能忽视学生学习语文的规律，千万不能忽视教育教学规律，千万不能忽视课程目标的三个维度。如果离开了实事求是，离开了全面地看问题，离开了变化发展的看问题，把什么都来个一刀切，肯定是不行的。教育要全面地遵循它们所揭示的教育教学规律。
因此，新课程中的语文教学，尽力使学生具备养成一个良好的习惯是十分重要的。习惯是人的第二次生命，语文教学，务必重视良好的语文学习习惯的养成教育，无论是人格上的，学习及方法上的，都要十分重视，努力从多方面去用心引导，从点点滴滴严格要求，严格训练，去培养学生良好的习惯。尤其要指出的是，培养习惯，正面引导固然重要，但教育心理学告诉我们：习惯养成教育，有时还务必带有强制性。必要时，还需要有教师意志的左右。因为，学生对教师的某些习惯的培养还不能理解到必须的高度，但对他们的成长是十分有益的。
对于中学生来说，以下八个方面的习惯首当其冲：一、主动学习，刻苦学习的习惯;二、细心认真、一丝不苟的习惯。三、勤于动手、动笔、动脑的习惯;四、大胆、大方、大声说话，说普通话习惯;五、爱惜书本文具的习惯;六、好问的习惯;七、在合作学习中用心参与的习惯;八、规范、整洁写字的习惯。
培养习惯，要悉心引导，严格要求，点点滴滴到位，举例来说，培养学生的写字习惯，要让学生写一笔好字，就务必要求有必须速度，务必规范、整洁地写字。还是以写字习惯培养为例来说，良好的写字习惯就具有极强的迁移性。学生把规范整洁地、有必须速度地写字的良好习惯养成了，其他习惯：如爱惜书本文具，学习细心认真，一丝不苟，学习讲效率，讲质量、求速度等等，也跟着上来了。
篇三：语文教师教学随笔中学
如何做一名优秀的语文老师?
“语文是什么?”、“语文怎么学?”……对于这样的问题，可以说是见仁见智。在下面一文中，教育名家、原国家教委副主任柳斌提出了自己的看法。
语文先是一种能力和素养，然后才是一门知识
语文是什么?我觉得语文首先是一种能力。现在社会上对教育批评很多，对语文教学批评尤其多，我觉得对一些问题展开讨论是好事，但是讨论当中需要真知灼见。我认为，语文是一种能力，是通过表达能力、交流能力、获取信息能力等体现出来的生存能力;是通过概念表达、是非判断、逻辑推理等思维能力体现出来的发展能力。语文也是一种素养，是一种通过诗、词、歌赋、小说、散文等语言形式的创作、欣赏和传承体现出来的艺术素养、文化素养。人类正是通过这样的素养，使得人类创造的物质文明和精神文明得以世代相传。
其次，语文才是一门知识，一门关于语言和文字、文章的知识课程。因此，把语文作为一门单纯的知识课程，围绕着百十个所谓核心知识点讲来讲去，考来考去，那是舍本逐末。
怎样才是一名好的语文老师?
如果能把各种理论流派和考试分数放在一边，我认为，能够让学生热爱语文的老师，就是一个好语文老师。勤劳为益友，热爱是良师。要学生学好语文，最重要的一点是要让学生热爱语文。当然，让学生懂得语文的重要性，自觉学习诚然好，但也难;让学生通过尝试，对语文产生浓厚兴趣，喜欢语文，并进而养成日积月累、乐此不疲的学习习惯，则更为重要，是更值得追求的理想境界。这大概就是“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”的道理吧!
如何上好语文课?
语文既然是一种能力，就要讨论一下什么是能力。所谓能力就是指完成某项任务，解决某个问题，实现某项目标的一种能量，一种本领。这种能量或本领，是实践主体(指学习者)在实践过程中从对课题的重复接触、多次尝试和反复联系之中获得的。语文既然是一种能力，那么语文课就应当按照能力培养的模式去运作，即语文能力要在学习者听、说、读、写的实践过程中获得，要在学习者听、说、读、写的实践过程中提高。听、说、读、写互为依存，互为助力，是一个整体。所以，要强调多听，多说，多读，多写。
为什么要强调“多”?因为能力也好，记忆也好，是依靠多次重复才能够获得的，所以把要求学生背诵一首诗词、背诵一篇课文说成是读死书，这是错误的。多次重复可以使生疏演变为熟练，多次重复可以从熟练中产生技巧，具有了熟能生巧的活力，然后创新能力、其他的修养也就在其中了。我想这就是德国哲学家、教育家狄慈根所说的“重复是学习之母”这样一个道理。
如何提高学生的语文能力和素养?
提高学生的语文能力和语文素养，靠批评、训责不是好办法，靠考试施压不是好办法，靠详细分析、讲解也不是好办法。有没有好办法呢?我觉得有，这就是一个字：读!两个字：熟读!学生在教师的主导之下，选可读之文章，选精美之文章，这不但是一个好的途径，而且是学语文的好办法、大办法，最根本的办法。“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”，这些已经被千百年历史证明是真理性认识的慧语哲言，一到我们的教学过程中，怎么就被抛到脑后去了呢!
怎么读?我赞成出我之口，发而为声，入人之耳，激越有神的朗读;主张要放开喉咙读，要口、耳、心、脑全面投入，全神贯注地读;尤其欣赏读得出神入化，摇头晃脑，陶醉于自我朗读之中的境界。
在初中阶段，尤其要重视读，读是更为基本的技能，多读、多诵，体验就在其中;多读、多诵，感悟就在其中。因诵成好，因诵成悟，因悟入巧，因巧入神，语文素养就是这样一步一步升华的。所以，诵读是语文能力获得的重要基础。把诵读说成是死记硬背，加以贬低，我觉得是非常荒谬的。针对当前科目讲得多读得少、实效低的状况，我赞成提“返璞归真”这个口号。
把熟读和背诵说成 “读死书”，是极其错误的
这里必须说明，有些人把语文教学中的熟读和背诵说成是“读死书”，这是极其错误的。如非误解，就属偏见。要知道，有时候偏见是比无知更可怕的。“书到精绝潜心读，文穷情理放声吟”，这是语文教学应追求的一种境界，现在的问题是有这种追求的人太少了。诵读经典，吟咏美文，传承文明，提高语文素养，丰富精神世界，也可以融思考于其中，蓄能力于其中，寓创造于其中。一举多得，何乐而不为呢?这不正是学习主体主动的、生动活泼的语言习得的实践活动吗?
我以为，语文课应当重视背诵。国家颁布的中小学语文教学大纲对名家名篇一贯要求背诵，只是这项十分重要的原则在许多地方、许多学校、许多教师那里被有意或无意地忽略了。据统计，中小学语文教材中要求学生背诵的有192篇课文、106个段落，总计近300篇(段)。这一数字在语文课内是否还是少了些，可以讨论。如果课内课外加起来算，相对于12年的时间来说，显然是少了。
如果每年能背30到40首诗词，20至30篇美文，整个中小学阶段有六七百篇诗书(或者更多)装在肚子里，那就会如伯洛所言，在今后的生活里，“决不会缺乏真实的朋友、有益的顾问和愉快的伴侣”了。做学问、写文章，就可以体会到朱夫子“读书之乐何处寻，数点梅花天地心”，“问渠那得清如许，为有源头活水来”的境界了。诵读工作做好了、做实了，学生因诵读而抑扬顿挫，因诵读而慷慨入神，因诵读而兴趣盎然，因诵读而一往情深，热爱母语之情油然而生，中华文化之根悠然深远，这不正是国民素质提升的重要展现吗?
篇四：语文教师教学随笔中学
读了李镇西老师的《做最好的老师》一书，感触很深。这本书是李老师25年教育教学思想和智慧的精华集粹，全方位地阐述了李老师的教育观、学生观、班级管理、思想工作、心理教育以及语文教学的理念与实践。李老师把他的教育思想、教育机智、教育技巧与教育情感融为一体。语言朴实而富有诗意，形象而充满激情。读着书，让人不禁为之激动、赞叹、折服!
启示一:童心是师爱的源泉
李老师提出教育者是否拥有一颗童心，对教育至关重要。教师的童心意味着怀有儿童般的情感，能够自然地与学生“一同哭泣，一同欢笑”的教师无疑会被学生视为知心朋友，赢得学生的心灵。教师的童心意味着拥有儿童般的兴趣，教师的职业要求我们应该在任何方面都与学生有着共同的兴趣爱好，多一种与学生共同的兴趣爱好，你便多了一条通往学生心灵深处的途径，他们会不知不觉地把老师当作朋友。在与学生嬉笑游戏时，教师越是忘掉自己的“尊严”，学生越会对老师油然而生亲切之情——而这正是教育成功的起点。
启示二:没有爱，便没有教育
李老师深深打动我的一个重要原因，便是他始终如一和学生进行心与心的交流。“爱”是李镇西老师永恒的教育理念，他可以和孩子一起过年，一起玩雪、拼字照相，真正融入学生生活，在一次次的“师爱”理解中留下了精彩的生命瞬间。在没有读李老师的书之前，我曾那么地自信自己是“爱”学生的。读完这书我扪心自问，我爱每一位学生吗?我对学生的“爱”真的是无怨无悔吗?我暗下决心，一定要改变自己过去的教育方法。当学生犯错时，要努力控制自己的情绪，心平气和地了解学生犯错的原因，站在学生的角度思考问题。李老师让我对热爱学生的爱有了全新而深刻的理解:
爱，不单单是欣赏优秀的学生，而是“怀着一种责任把欣赏与期待投向每一个学生”。
爱，“不应是居高临下的‘平易近人’，而是发自肺腑的对朋友的爱”。
爱，不应是对学生的错误严加追究，而是“博大的胸襟”“对学生的宽容”。
爱，也不应是对学生的纵容，而是“必然包含着对学生的严格要求，乃至必要的合理的惩罚”。
爱，不只是关心学生的学习、生活、身体，而是要“善于走进学生的情感世界”“理解学生的精神世界“学会用他们的思想感情投入生活，和学生一起忧伤、一起欣喜”。
爱，不仅仅是只对自己所教的这几年负责，而是“对学生的成长以至未来一生的负责”。
爱，不是用一颗成年人的心去包容一颗颗童心，而是“需要一颗童心”，用童心去碰撞童心。
爱就是“一份纯真，一份庄严，一份责任感”，就是民主，就是平等，就是把“童年还给童年”，就是为学生的‘美丽人生’奠定美好的开端。只有这样的爱，才是真正的爱，只有这样的教育，才是真正的教育。
篇五：语文教师教学随笔中学
学期伊始，因教师教育课实践恰好有机会去中学实习，九个周一，风雨无阻，亲临语文教育第一线。听课，批改作业，批改月考试卷，讲课，几乎所有的事情都经历了一遍。感慨良多，在这里不愿再发出“悲观主义者千篇一律的哀鸣”，只想中肯地就其中我所感受到的一些方面谈谈自己的看法。
很多学生都在抱怨现在的中学语文课味如嚼蜡，老师是在照本宣科，划分段落层次，总结中心思想，介绍作者生平，时代背景，动不动还要来一个“忧国忧民，上升高度“。这样的机械化程序化流水作业的课堂，确实没有什么美感可言。而老师呢，也在抱怨课难教，学生偏重于数理化成绩，不肯对语文学习投入时间精力。也是，真正上台讲过两节课后，才发现真是“台上一分钟，台下十年功”。要把短短的四十五分钟整体连贯下来，都不是一件容易的小事，再要求把课上好，让学生有所得，有所悟，则更是难上加难。
于是，就产生这样一个矛盾的两难困境：老师和学生各有各的委屈，彼此之间都很难理解对方，都在互相指责抱怨。难道，语文教育，就真的要一直陷在这个死胡同中永远无法走出来么?也许，现在就下这样的断言为时过早。
语文教育，在我看来，是对一个成长中的人的促进。这种促进，既体现在交际表达，阅读写作的工具性层面上，也流露在言行举止，思想精神的全部过程中。好的语文教育，带给学生的应该是智慧的喜悦，生命的感动，性情的抒发，灵心的陶育滋养，而不应是沉甸甸的负担，硬生生的灌输。语文课文，应该是活泼泼的，散发着生命的气息和活力，能够与学生亲近，与他们还未成熟的心灵发生共鸣和碰撞。与古今中外最优秀的思想大师进行交流和对话，这是怎样一种激动人心的生命体验!可实际情况却往往与我们的预期大相径庭。应试教育，功利思想，让语文与学生之间反倒有了一层厚厚的隔膜，那种冰冷的距离感，让我们很难与作者共同思考，彼此对话。这真是巨大的遗憾和损失。
语文的学习，比起遣词造句，更重要的是对“学”者的心灵有所默示而对其生命有所触动。它的重点不应落于知识的记诵，也不落于理念的强加。这种学问在某种程度上可能更应该接近于“道”，通过“耳闻，目见，言传”而终至“心觉，意悟”的至深之理所在。用心去点染生发其他灵心的根芽，让更多的心灵得到人文之光的润泽，是为师者的职责所在。语文老师，更应该成为一个引导者，用真切的情感和生命体验去唤醒文字中栖居的灵魂，在对话中与先哲的智慧相遇，将先贤的智慧传递;而绝非仅仅满足于成为一个匠人，将芜杂的知识碎片条分缕析，拼接连缀成美丽璀璨的串珠。我们的语文教育，更应该眷注于学生的成长的求索，境界的升华和生命的感通。因为，只有当一个人有了不受制于个体生命际遇的精神力量，能够进行自我审视和自觉反省，才可以超越外在事物，周遭环境的的牵累，达到“无所待”的自由。从此种意义上说来，语文更应该是探照灯，照亮思想的黑暗，照亮路途的光明。而行路人，正是懵懂中渴求导引的学生们。教师，更应该以平等的身份，成为孩子们最亲近最信赖的领路人。
谈了这么多悬空的教育理念，无非是想说，在我们的课堂上，需要老师们真实性情的流露，需要对作者思想内涵的解读，需要我们用生命去感悟生命。在语文教师甚至所有教师的眼中，学生都该是独一无二的松子，在这些闪光的日子里，我们一起相处，一起进步成长，一起砥砺交流。让语文走进生命，让生命启迪教学。这样的境界，虽不能至，然心向往之。
最后，引用周保松《走进生命的学问》之中的一段话作为结语：“既然我们只能活一次，我们就应该认真对待自己对待价值，并尽可能要求自己依信念而活。我们不是在世界之外，而是在世界之中。我们改变，世界就会跟着改变。我们快乐，世界就少一份苦;我们做了对的事，世界就少一分恶;我们帮了一个人，世界就少了一分不幸;我们站起来，那堵看似坚不可摧的高墙就少一分力量。”谨以这几句话与现在以及将来的语文老师们共勉。我们可以用自身的行动去寻求改变，用自己生命的力量来慢慢让这个世界变得更值得我们存在其中。