走进端午节教学随笔 篇一
今天是端午节，我一大早就和爸爸爬到山上去趟露水。在山上，我看见老人们用花草上的露水珠洗眼睛，原来，传说端午节早上晶莹的的露水珠能把眼睛洗得又明又亮。了解了这一秘密，我马上学着老人的样子，也认认真真的捧起猫眼睛一样明亮的露珠洗了自己的眼睛。
在山上，我还听说，过端午节是为了纪念爱国诗人屈原。原来屈原是楚国的大夫，还是个忠臣，但他受到奸臣的陷害，不能保卫自己的国家。为了表明自己的`忠心，为了唤起楚国百姓的爱国之心，屈原就跳进大江里以死来抗争。楚国的老百姓害怕江里的大鱼吃屈原，就包了好多大大的粽子，想让大鱼一吃把大鱼的嘴粘住，这样它就吃不成屈原了。以后，人们就把这一天定为端午节，以吃粽子的形式来纪念屈原。
今天，我们一家四口人坐在一起吃粽子，也是为了纪念屈原，因为屈原是个好人，是个忠臣，是个伟大的爱国诗人。我要年年过端午节，牢牢记住屈原这个人，像他那样热爱我们伟大的祖国。
今天是端午节，我一大早就和爸爸爬到山上去趟露水。在山上，我看见老人们用花草上的露水珠洗眼睛，原来，传说端午节早上晶莹的的露水珠能把眼睛洗得又明又亮。了解了这一秘密，我马上学着老人的样子，也认认真真的捧起猫眼睛一样明亮的露珠洗了自己的眼睛。
在山上，我还听说，过端午节是为了纪念爱国诗人屈原。原来屈原是楚国的大夫，还是个忠臣，但他受到奸臣的陷害，不能保卫自己的国家。为了表明自己的忠心，为了唤起楚国百姓的爱国之心，屈原就跳进大江里以死来抗争。楚国的老百姓害怕江里的大鱼吃屈原，就包了好多大大的粽子，想让大鱼一吃把大鱼的嘴粘住，这样它就吃不成屈原了。以后，人们就把这一天定为端午节，以吃粽子的形式来纪念屈原。
今天，我们一家四口人坐在一起吃粽子，也是为了纪念屈原，因为屈原是个好人，是个忠臣，是个伟大的爱国诗人。我要年年过端午节，牢牢记住屈原这个人，像他那样热爱我们伟大的祖国。
走进端午节教学随笔
走进端午节教学随笔 篇二
端午节的意义在古代，端午节是人们用来纪念屈原、伍子胥、曹娥等人的节日，所以关于过端午佳节的是什么?就和这些传说有关了。
纪念楚国的爱国诗人屈原。屈原(前340—前278)，战国时期的楚国贵族，才思超逸，辅佐怀王。秦楚争霸，“横则秦帝，纵则楚王”。屈原主张联齐抗秦。怀王轻信谗言，放逐屈原，与秦结盟，被秦俘虏，客死于秦。顷襄王即位，继续亲秦，再度放逐屈原。屈原流放，辗转沅湘，哀吟苦忆，目睹亡国。秦将白起破郢都，灭楚国。屈原痛不欲生，自沉于汨罗江，以死殉国，时为(前278年)夏历五月初五。
过端午佳节的是什么?还有一些意义就是纪念忠臣伍子胥的忌辰(因吴王夫差将伍子胥的尸体装在皮革里，于五月初五投入大江)。纪念东汉孝女曹娥救父投江而死(曹娥在五月初五投江，五日后抱出父尸)。纪念秋瑾的就义等等。
不管以前过端午佳节的是什么?到了现代，端午节已经作为一种传统文化，人们更多的是注重它本身的文化内涵。屈原、伍子胥的爱国，曹娥的孝道也好，无论哪一样，都是值得我们永久纪念，一直传承的。端午节成为法定节假日，说明端午节开始慢慢转变为一种全民娱乐活动，这也是国家关注传统文化，传承历史精华的又一有力证明。
走进端午节教学随笔 篇三
系五彩长命缕。这是宋代就有的古老习俗。用红绿黄白黑色粗丝线搓成彩色线绳，系在女孩子的手臂、颈项上，叫长命缕、续命缕。明人余有丁《帝京五日歌》所云“系出五丝命可续”，指的就是这种习俗。
五彩线神秘地栓在胳膊上，大人说，是要栓来一年的吉祥，驱走灾气。五彩线常是由姑姑或是姐姐在头一天准备好丝线，又拧成绳状的
布别猴子(假想为孙悟空,能打走一切妖魔鬼怪)，以驱除灾魔和不祥
据神话传说，八仙之中的吕洞宾化作卖油郎到一山村中卖油，油价标明后任人根据所打油的多少而自付油款。于是有好多人都是油多取而钱则少付。有一少年也学着别人的样子，也是多取了油而少付了钱。这位少年归家后将大家买油及自身买油情况向母亲如实介绍，母亲对儿子进行了严肃批评，并责令儿子立即把多打的油退回，并前去对卖油郎赔礼。吕洞宾深感其诚实，于是告诉这位少年，五月初一将有大祸降到人间，在门口挂一个葫芦则可太平无事，躲过灾难。这位心地善良的母亲急忙把这一消息转告邻友，凡是听到消息的家家户户都纷纷在门眉处挂起了葫芦。果然未过数日，一场特大山洪卷走了没有挂葫芦的人家，而挂葫芦人家则是安然无恙。从此留下了端午节前几天挂葫芦的习俗。也有民间传俗，说的是在某一年的五月初一，药王爷下凡，见到人间毒虫横行，瘟病四起，他就把自己装神药的葫芦挂在一家门口，灭虫降瘟，普救众生，留下了这一习俗。
身佩葫芦。《北京俗曲十二景》道：“五月端阳小儿欢，艾叶灵符插在门前，人换衣裳，葫芦钉在身边。”这种葫芦的做法是：将棉花团成筷子头般大的细腰小葫芦，再用五彩丝绒线缠上;然后用彩线将一个个小葫芦串起来，钉在女孩儿的衣服上，据说可以驱瘟疫，避邪风。同样功用的挂件还有小粽子、小香包等。
扫帚、梳子都有扫除晦气，驱除灾魔和不祥的意思
这和中国人希望过的平安幸福，趋吉避凶的的心理有关，美好祝福而已
走进端午节教学随笔 篇四
端午节又称“诗人节”，据说，是为了纪念爱国诗人屈原而形成的。自从有了这个节日，每年过端午的这一天，诗人们便会通过各种形式的集会活动，用诗表达对生活的感受，抒发自己的心中的情感和思想。
我国古代吟咏端午节的诗歌很多，其中有不少是怀念伟大诗人屈原的，唐人文秀有诗云：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”有的诗则形象地展示出丰富多采的民情风俗，再现了端午节独具的特点，给节日气氛融入浓郁的诗情画意。唐代诗人张建封，写端午划龙船的《竞渡歌》，传诵十分广远。诗中描写道：“两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃。”古时赛龙舟观众多、兴致高，连平日深居闺阁的妇女也梳妆打扮，出来观看，不难想见，江边竞渡场面的热闹与火爆。
古往今来，端午诗歌大都抒发着一种爱国爱家乡的情绪。古时流传很多脍炙人口的诗歌，现今，人们更是把端午诗歌推向了一个高潮，并提升到了一个民族的爱国高度，有诗写道：“端午节的雨水/把我们心中的一个名字/轻拭/包进粽子里的怀念/和着/一颗忧国忧民的心/在每年的五月初五/被后辈们细细咀嚼/那股特有的清香/足以让一个民族挺直脊梁。”
端午节的最大意义与永恒价值，是与伟大诗人屈原的爱国主义情怀分不开的。屈原热爱祖国，坚持自己的理想，他影响了中国千百年来的文人雅士。端午节跟现代社会联系最密切的就是爱国主义。
20__年5月汶川大地震，正值端午节期间，很多诗人拿起了手中的笔，表达了对灾区人民的祈福，希望他们早日重建家园，创造美好新生活。他们通过诗歌来抒写心中的爱与情感，涌现出了一大批优秀的诗作。端午节那天，各种抗震救灾的诗歌朗诵会也在全国各地竞相上演，并且成为最热门的演出。
20__年4月，青海玉树地震，诗人们再度拿出手中的诗，诗意的端午节让我们和灾区人民心和心，更加团结起来，共同渡过难关。“我们有一个强大的祖国”、“为屈子歌”等为主题的诗歌朗诵会，抒发了对灾区同胞的关爱，寄托着端午节里对屈子高洁爱国情怀的敬意和缅怀。
端午节是诗意的，体现出的是爱国的精髓。端午节是属于诗人的，是属于诗歌的。这一天，除了吃到清香的粽子，我最想做的，就是能够好好地读一读这些优秀的诗歌作品。在那浓浓的诗意中，让这个节日生动起来，让我的精神更加振奋起来。
走进端午节教学随笔 篇五
端午节话数字“五”的文化寓意与节日习俗禁忌
农历五月初五是中华民族的传统节日—端午节，又叫“端阳节”、“午日节”、“五月节”、“端五”、“端阳”，还有的地方叫“中天节”。端午节是中国最古老的节日，距今已有近5000年得历史。值此20__年端午节来临之际，乐奀首先祝各位朋友节日快乐。
“端”是开始、初始的意思。每月有三个逢“五”的日子，头一个就是端五。“端五”就是“初五”。而按照历法五月正是“午”月，因此“端五”也就渐渐演变成了“端午”。古人又以奇数(单数)为阳，偶数(双数)为阴，所以也叫“端阳”。而端午节这一天两个“五”相重，因此有称为“重五”。据《荆楚岁时记》载，因仲夏登高，顺阳在上，五月正是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳天气好的日子，故称五月初五为“端阳节”。明沈榜《宛署杂记》：“五月女儿节，系端午索，戴艾叶，五毒灵符。宛俗自五月初一至初五日，饰小闺女，尽态极研。出嫁女亦各归宁。因呼为女儿节。”关于端午的始源，大致有“屈原说”、“龙节说”、“恶日说”、“夏至说”等多种。针对前三种说法，相关资料介绍较多，下面简单介绍一下“夏至说”。
西晋周处所编的《风土记》中有“俗重五月五日与夏至同”的记载。《后汉书〃礼仪志》一书认为：汉代五月五日的风俗来自于夏商周时期的夏至节。唐代韩鄂在《岁华纪丽》中解释端午为：“日叶正阳，时当仲夏。”从科学角度去分析，只有到了夏
至，太阳才可能完全合于正阳的位臵，因此端午节又有“中天节”的别称。
五，会意字。从二，从乂。“二”代表天地，“乂”表示互相交错。本义：交午，纵横交错的意思。东汉〃许慎《说文》谓：“五，阴阳在天地之间交午也。”在我国古人的观念里，奇数为阳，偶数为阴，奇数里最大的数字是“九”，五在阳数中处于居中的位臵，有调和之意。因此古代帝王之位称为“九五之尊”。“五”在中心，足见“五”是一个支配天地之气的数字。后天之相，基于五行。人教大兴后，施教化，定礼法，衍化出更多的“五”之数：五行——木、火、土、金、水;五灵——天、地、人、神、鬼;五方——东、南、中、西、北;五色——青、赤、黄、白、黑;五时——春、夏、四季、秋、冬;五谷——稻、黍、稷、麦、菽;五味——酸、苦、甘、辛、咸;五气——风、热、湿、燥、寒;五音——角、徵、宫、商、羽;五蕴——色、受、想、行、识;五常——仁、义、礼、智、信;五伦——君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友;五义——父义、母慈、兄友、弟恭、子孝;五岳——东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山;五经——《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《春秋》;五帝——黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜……
端午节是在五月五日这一天，其许多习俗都与“五”有关。比如说：端午节这天给孩子的长命缕，是用红黄蓝白黑五种颜色的丝线做成的，系在儿童的脖颈、手腕或足踝上，保佑小孩长命
百岁。各家悬插的“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜头、龙船花(山丹花)，起到驱除蚊蝇，杀虫灭菌，提神避邪的作用。在南方过端午节是人们还有吃“五黄”的习惯：黄瓜、黄鳝、咸鸭蛋黄、黄豆瓣包的粽子、雄黄酒。这无一不与“五”有关。当然端午节少不了吃粽子、赛龙舟的习俗哟!
“粽”字本作“糉”，《说文新附〃米部》谓;“糉，芦叶裹米也。从米，葼声。”《说文解字〃冬部》：“葼，敛足也。”意为鸟飞时收敛腿爪。《集韵〃送韵》：“糉，角黍也。或作粽。”据记载，早在春秋时期，用菰叶(茭白叶)包黍米成牛角状，称“角黍”;用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，被称为广东碱水粽。到了晋代，粽子被正式定为端午应节食品，端午食粽已成为全国性风俗。当时包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称为“益智仁粽”。《风土记》中记载：“俗以菰叶裹黍米，煮之，合烂熟，于五月初五至夏至啖之，一名粽，一名黍。”这就是“仲夏端午，烹鹜角黍”的由来。当时江南地区的端午节，人们已普遍食用用菰叶裹黍米粟枣的粽子。龙舟一词，最早见于先秦古书《穆天子传〃卷五》：“天子乘鸟舟、龙舟浮于大沼。”赛龙舟最早是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源可追溯至原始社会末期，在中国南方十分流行和重视。史书记载，龙舟竞渡(赛龙舟)是为了纪念爱国诗人屈原而兴起的，后每年五月五日划龙舟以纪念之。由此可见，赛龙舟不仅是一种体育娱乐活动，更体现出人们心中的爱国主义和集体主义精神。赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了
不同的寓意。如：贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登;云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。
除了五月初五端午节的这些习俗讲究之外，古人在整个五月的生活也有诸多禁忌。比如说：五月不能盖房，“五月盖房，令人头秃”。五月不宜赴官，“五月到官，至免不迁。五月不宜生子，认为各种毒气、疾疫、鬼怪都会侵袭到婴儿体内，对父母不利，所以万一生下来即使不杀也的把Ta送到外婆家或河边，以免冲撞他人。古人还有谚语说道：“有钱难买五月旱，六月连阴吃饱饭。五月连阴下大雨，玉皇大帝卖儿女。”